أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 194 من 2406

بخبزٍ أو بتمرٍ أو بسمنٍ

أو الشيءِ الملفَّفِ في البِجادِ

ومنه قولهم: بَجَدَ بالمكان أقام به.

(بجر) الباء والجيم والراء أصلٌ واحد، وهو تعقُّد الشّيء وتجمُّعُه. يقال للرّجل الذي تخرج سُرّته وتتجمّع عندها العُروق: الأَبْجَرُ؛ وتلك البُجْرَة. والعرب تقول:"أفضَيْتُ إليه بِعُجَري وبُجَرِي"أي أطلعْتُه على أمري كلّه. ومن هذا الباب البَجَارَِي، وهي الدّواهي؛ لأنّها أمورٌ متعقِّدة مشْتبهة؛ والواحد منها بُجْرِيٌّ.

بجس - بجل

(بجس) الباء والجيم والسين: تفتُّح الشيءِ بالماء خاصّة. قال الخليل: البَجْس انشقاقٌ في قِربةٍ أو حَجَرٍ أو أرض يَنْبع منها ماء؛ فإنْ لم ينْبع فليسَ بانبِجاس. قال العجاج:

* وَكِيفَ غَرْبَيْ دالجٍ تَبَجَّسا (1) *

قال: والانبجاس عامٌّ، والنُّبُوع للعين خاصّة. قال الله تعالى: { فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا } [الأعراف 160] . ويقول العرب: تَبَجَّس الغَرْبُ. وهذه أرضٌ تَبَجَّسُ عُيونًا، والسَّحاب يتبجَّسُ مطرًا. قال يعقوب: جاءنا بثَريدةٍ تَتَبَجَّس. وذلك من كثرة الدَّسَم. وذكر عن رَجُلٍ يقال له أبو تُراب، ولا نعرِفُه نحنُ: بجَسْتُ الجرح مثل بطَطْتُه.

(بجل) الباء والجيم واللام أصولٌ ثلاثة: أحدها الكفاف والاحتساب، والآخر الشيء العظيم، والثالث عِرْقٌ.

فالأوّل قولهم بَجَلْ بمعنى حَسْب. يقول منه: أبْجَلَني كذا كما يقول كَفَاني وأحْسَبَنِي. قال الكميت (2) :

إليه موارِدُ أهلِ الخَصَاصِ

ومِنْ عِنْدِهِ الصَّدَرُ المُبْجِلُ

قال ثعلب: بَجَلْ بمعنى حَسْب. قال: ولم أسمَعْهُ مضافًا إلاّ في بيتٍ واحد وهو قول لبيد:

بجم

(1) ديوان العجاج 31. وهو في اللسان (بجس) بدون نسبة. وقبله في الديوان:

* وانحلبت عيناه من فرط الأسى *

(2) يمدح عبد الرحيم بن عنبسة بن سعيد بن العاص، كما في اللسان (13: 48) . وقبل البيت:

وعبد الرحيم جماع الأمور

إليه انتهى اللقم المعمل

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت