أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1922 من 2406

(مرق) الميم والراء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على خروجِ شيءٍ من شيء. منه المَرَق لأنَّه شيءٌ يَمرُق من اللَّحم. وأمْرَقْتُ القِدرَ ومَرَقْتُها (1) . والمُروق: الخروج من الشيء. ومرق السهمُ من الرَّمِيَّة: نفذ. ومرقت الإهابَ، إذا حلقْتَ عنه صُوفَه، وهو قياسٌ صحيح لأنَّك كأنَّك أبرزتَ الجلدَ عن شعره (2) . وإذا عُطِنَ الإهابُ حَتَّى يُنتِنَ فهو مَرْقٌ. ويقال إن المُرَاقَةَ: الكَلأُ اليسير، ومعناه أنَّ الأرضَ كأنَّها تجرَّدت ومَرِقَت.

(مرن) الميم والراء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينِ شيءٍ وسُهولة. ومَرَنَ الشيء يَمْرُنُ مُرُونًا: لانَ. والمارنُ: ما لانَ من الأنفِ وفَضَل عن القَصَبة. وأمْرَانُ الذراع: عَصَبٌ تكون فيها، سُمِّيَت لمُرُونها، أي لينِها. والمَرِن (3) : الحال والعادة. يقال: ما زال ذاك مَرِنَه، أي حالَه. وهو في شعر الكميت، وهو الأمرُ يَمرُنُ عليه الإنسان، إذا اعتاده. والمَرْن. فيما يقال: الفِراء؛ إن (4) كان صحيحًا، وهي (5) ليِّنة. قال النَّمر:

* كأنَّ جُلُودَهُنَّ ثِيابُ مَرْنِ (6) *

ومما شذَّ عن هذا الأصل مارَنَت النّاقةُ: انقطَعَ لبنُها. والمرَانَةُ: ناقةُ ابنِ مُقْبِل. قال:

مره - مري

إلاَّ المَرَانَةَ حتى تعرِفَ الدِّينا (7)

يا دارَ سلمَى خلاءً لا أُكَلِّفُها

(1) أي أكثرت مرقها، وهذا من باب نصر، وضرب.

(2) بعده في الأصل:"قال: كأن جلودهن ثياب مرن"، وإنما هذا الاستشهاد من شواهد المادة التالية، وسيأتي في موضعه.

(3) ضبط في الأصل بفتح الراء، والصواب كسرها، كما في المجمل والقاموس.

(4) في الأصل:"فإن".

(5) في الأصل:"أي".

(6) صدره في اللسان (مرن) :

* خفيفات الشخوص وهن خوص *

(7) لابن مقبل، كما سبق تخريجه في (دين) وانظر تعليق الجرجاني على هذا البيت في الوساطة 311.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت