أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 618 من 2406

إذا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطيفُ كَفِّهِ

والخطّاف: حديدةٌ حَجْناء؛ لأنه يُخْتَطف بها الشيء، والجمع خطاطيف. قال النابغة:

تُمَدُّ بها أيدٍ إليكَ نوازعُ (1)

خطاطيفُ حُجْنٌ في حبالٍ مَتينةٍ

(خطل) الخاء والطاء واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على استرخاءٍ واضطراب، قياسٌ مطرد. فالخَطَل: استرخاءُ الأذُن. يقال أذُنٌ خَطْلاء، وثَلَّةٌ خُطْلٌ، وهي الغنم المسترخِيةُ الآذان. قال:

وأعجبَهُ ضَفْوٌ من الثَّلةِ الخُطْلِ (2)

إذا الهَدَفُ المِعْزالُ صوَّب رأسَه

ورُمْحٌ خَطِلٌ: مضطرِب. ويقال للأحمق خَطِلٌ. والخَطَل: المنطقُ الفاسد.

خطم - خطو/أ - خطب

وزعم ناسٌ أنّ الجوادَ يسمَّى خَطِلًا، وذلك لسُرعته إلى العطاء. ويقال امرأةٌ خَطَّالةٌ: ذاتُ رِيبة، وذلك لخَطَلها. والأصل واحدٌ.

(خطم) الخاء والطاء والميم يدلُّ على تقدُّمِ شيءٍ في نُتُوٍّ يكون فيه. فالمَخَاطم الأنوف، واحدها مَخْطِم. ورجلٌ أخطمُ: طويلُ الأنف. والخِطَام للبعير سُمِّي بذلك لأنّه يقع على خَطْمه. ويقال إنّ الخُطْمة (3) رَعْنُ الجَبَل. فهذا هو الباب.

وقد شذت كلمةٌ واحدة، قالوا: بُسْرٌ مُخَطَّمٌ، إذا صارت فيه خُطوط.

(خطو/أ) الخاء والطاء والحرف المعتلّ والمهموز، يدلُّ على تعدّي الشيء، والذَّهاب عنه. يقال خَطوتُ أخطو خَُطوة. والخُطْوة: ما بين الرِّجْلين. والخَطْوة: المرَّة الواحدة.

والخَطَاءُ من هذا؛ لأنّه مجاوزة حدِّ الصواب. يقال أخطأ إذا تعدّى الصَّواب. وخَطِئ يخطأُ، إذا أذْنب، وهو قياسُ الباب؛ لأنه يترك الوجه الخَيْرَ.

(1) ديوان النابغة 55 واللسان (خطف) .

(2) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانه 43 واللسان (هدف، عزل، صفا) . وسيعيده في (ضفو) ويروى:"المعزاب"بالباء بدل اللام، وهما بمعنى.

(3) لم ترد هذه الكلمة في اللسان والقاموس. ووردت في الأصل والمجمل بهذا الضبط.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت