أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1806 من 2406

(كدي) الكاف والدال والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على صلابةٍ في شيء، ثم يقاس عليه. فالكُدْيَةُ: صَلابةٌ تكون في الأرض، يقال: حَفَر فأكْدَى، إذا وَصَلَ إلى الكُدْية. ثم يقال للرجُل إذا أعطَى يسيرًا ثم قَطَع: أكْدَى، شُبِّه بالحافر يَحفِر فيُكدِي فيُمسِك عن الحَفْر. قال الله تعالى: { أعْطَى قَلِيلًا وأكْدَى (1) } [النجم 34] . والكُداية، هي الكُدْية. ويقال: أرض كادية،

كدب - كدح - كذب

أي بطيئة، وهو من هذا. وربَّما همز هذا فيكون من الباب الذي يُهمز وليس أصله الهمز. زعم الخليل أنَّه يقال: أصابت زروعَهم كادئة، وهو البرد. وأصاب الزَّرع بردٌ وكَدَّأه، أي رَدَّه في الأرض. وقال الفَراء: كَدِي الكلبُ (2) كَدىً، إذا شَرِب اللبن ففسَد جوفُه. ويقال أكديتهُ أكدِيه إكداءً، إذا رددته عن الشَّيء، والقياس في جميع ما ذكرناه واحد. وكَدَاء: مكان، ولعلّه أن يكون من الكُدْية.

(كدب) الكاف والدال والباء، يقال فيه كلمة. قالوا: إنَّ الكَدِبَ: الدّم الطريّ. وروي أنَّ بعضهم قرأ: { وَجَاؤُوا علَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَدِبٍ (3) } [يوسف 18] .

(كدح) الكاف والدال والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تأثيرٍ في شيء. يقال كَدَحه وكدّحه، إذا خَدَشَه. وحمار مُكَدَّح: قد عضَّضَتْه الحُمُر. ومن هذا القياس كدَح إذا كَسَبَ، يكدَح كَدْحًا فهو كادح. قال الله عزّ وعلا:

{ إنَّكَ كَادِحٌ } [الانشقاق 6] ، أي كاسِب.

(باب الكاف والذال وما يثلثهما)

(1) التلاوة:"وأعطى قليلًا"والاستشهاد بترك مثل الواو والفاء جائز، له نظير في رسالة الشافعي (الفقرة 643، 974، 975) والحيوان (4: 57، 276) .

(2) في المجمل واللسان والقاموس:"الفصيل"بدل"الكلب". وفي اللسان أيضًا:"كدي الكلب كدى، إذا نشب العظم في حلقه".

(3) هذه قراءة عائشة والحسن. وقراءة الجمهور بالذال المعجمة. وقرأ زيد بن علي:"كذبًا"بالذال المعجمة والنصب. تفسير أبي حيان (5، 289) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت