أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 850 من 2406

والأَرْأَسُ: الرّجُل العظيم الرأْس. ويقال بعيرٌ رَؤُوسٌ (1) ، إِذا لم يَبْقَ له طِرْقٌ إلاّ في رأسه. وشاة رأْساءُ، إذا اسودَّ رأسُها. والرَّئيس: الذي قد ضُرِب [رأسُه] . ويقال سحابةٌ رائِسة، وهي التي تَقْدُم السَّحابَ. ويقال أنت على رئاس أمرك. والعامّة تقول: على رَأْس أمرك.

(رأف) الراء والهمزة والفاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على رِقّة ورحمة، وهي الرّأفة. يقال رَؤُفَ يَرْؤُف رأْفةً ورآفة، على فَعْلةٍ وفَعَالة. قال الله جلّ وعلا:

{ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ } [النور 2] ، وقرئت: { رَآفَةٌ (2) } ، ورجل رؤوف على فَعُول، ورَؤُف [على] فَعُل. قال في رؤوف:

* هو الرَّحمنُ كان بنا رؤُوفا * (3)

وقال في الرؤف:

رأل - رأم - رأي

كفِعل الوالدِ الرَّؤُفِ الرّحيمِ (4)

يرى لِلمسلمينَ عليه حقًّا

(رأل) الراء والهمزة واللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فِراخ النعام، وهي الرَّأْل، والجمع رئَال، والأنثى رألَةٌ. واسْتَرْأل النّبات، إذا طال وصار كأعناق الرِّئال. وذات الرِّئال: روضة. والرِّئال: كواكب (5) .

(1) على وزن صبور، كما في القاموس. ويقال أيضًا في معناه: مرأس ومرآس، كمعظم ومصباح.

(2) هي قراءة ابن جريج، ورويت عن عاصم وابن كثير. تفسير أبي حيان (6: 429) .

(3) لكعب بن مالك الأنصاري، في اللسان (رأف) . وصدره:

* نطيع نبينا ونطيع ربا *

(4) لجرير في ديوانه 507 واللسان (رأف) . وكلمة"عليه"ساقطة من الأصل. وهكذا جاءت الرواية في اللسان. وصوابه بالخطاب:

كفعل الوالد الرؤف الرحيم

ترى للمسلمين عليك حقا

(5) انظر الأزمنة والأمكنة للمرزوقي (2: 383) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت