أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1892 من 2406

فالأوَّل مَلَلْتُ الخُبزة في النّار أمُلُّها مَلاًّ، وذلك تقليبك إيَّاها فيها. والمَلَّة: الرَّماد أو التُّرابُ الحارّ. ويقال: أطعمنا خبزَ ملّةٍ وخبزةً مليلًا. والمُلْمُول: المِيل: لأنَّه يقلّب في العين عند الكَحْل.

ومن الباب طريقٌ مُمَلٌّ: سُلِك حتَّى صار مَعْلمًا. قال:

مُمَلّ مُعْمَلٍ لَحْبِ (1)

رفعناها ذَمِيلًا في

والمَلِيلة: حُمَّى في العِظام: كأنَّها تقلِّب. وباتَ يتملمَلُ على فِراشه، أي يَقْلَق ويتضَوَّر عليه، حتَّى كأنَّه على مَلَّة؛ والأصل يتملّل.

ومن الباب امتلَّ يَعدُو، وذلك إذا أسرَعَ* بعضَ الإسراع.

والباب الآخَر مَللِته أَمَلُّه مَلَلًا ومَلاَلةً: سئِمْتُه. وأملَلْتُ القومَ: شَقَقْتَ عليهم حَتَّى مَلُّوا؛ وكذا أملَلْتُ عليهم.

فأمَّا إملالُ الكتاب وتفسير المَلَّة فقد ذُكِرَتا في الميم واللام والحرف المعتلّ.

(باب الميم والنون وما يثلثهما)

(مني) الميم والنون والحرف المعتلّ أصلٌ واحد صحيح، يدلُّ على تقديرِ شيءٍ ونفاذِ القضاءِ به. منه قولهم: مَنَى له المانِي، أي قدَّر المقدِّر. قال الهذليّ:

حَتَّى تُلاقِيَ ما يَمنِي لك المانِي (2)

لا تأمَنَنَّ وإن أمسيْتَ في حَرَمٍ

والمَنَا: القَدَر. قال:

غِنَى المال يومًا أو مَنَا الحدثانِ (3)

سأُعْمِلُ نَصَّ العِيسِ حتّى يكفَّني

(1) لأبي دواد الإيادي، كما في المجمل واللسان (ملل) .

(2) البيت لأبي قلابة الهذلي في ديوان الهذليين (3: 39) واللسان (منى) . على أن إنشاده فيهما:

حتى تبين ما يمني لك الماني

ولا تقولن لشيء سوف أفعله

وابن بري يراه ملفقًا من بيتين لسويد بن عامر المصطلقي، و هما:

إن المنايا توافي كل إنسان

لا تأمن الموت في حل ولا حرم

حتى تلاقي ما يمني لك الماني

واسلك طريقك فيها غير محتشم

(3) البيت من أبيات لأعرابي من باهلة في البيان (1: 234) والكامل 178 ليبسك وعيون الأخبار (1: 239) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت