أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1279 من 2406

قال ابن السِّكّيت:"فلان طَرِبُ العِنان"يراد به الخفّة والرّشاقة. و"فلانٌ طويل العِنان"، أي لا يُذَاد ( [18] ) عما يريد، لشرفه أو لماله. قال الحطيئة:

* مجدٌ تليدٌ وعِنانٌ طويل ( [19] ) *

وقال بعضهم: ثنيت على الفرس عِنانَه، أي ألجمته. واثْنِ على فرسك عِنانَه، أي ألجِمْه. قال ابنُ مقبل:

وحاوَطَنِي حتَّى ثنيتُ عِنانَه *** على مُدبِرِ العِلْباء ريَّانَ كاهِلُهْ ( [20] )

وأمَّا قولُ الشّاعر:

ستعلم إن دارت رحَى الحرب بيننا *** عِنانَ الشِّمال من يكونَنَّ أَضْرَعا

فإنَّ أبا عبيدة قال: أراد بقوله: عِنان الشِّمال، يعني السَّير الذي يعلَّق به في شِمال الشَّاة، ولقَّبه به. وقال غيره: الدّابّة لا تُعطف إلاَّ من شِمالها. فالمعنى: إنْ دارت مدارَها على جهتها. وقال بعضهم: عِنان الشمال أمر مشؤوم كما يقال لها:

* زجَرْتُ لها طَير الشِّمال ( [21] ) *

ويقولون لمن أنجَحَ في حاجته: جاء ثانيًا عِنَانَه.

(عب) العين والباء أصل صحيح واحد يدلُّ على كثرة ومعظمٍ في ماءٍ وغيره. من ذلك العَبُّ، وهو شُرب الماء من غير مصّ. يقال عَبَّ في الإناء يَعُبُّ عَبًّا، إذا شرب شُربًا عنيفًا. وفي الحديث:"اشربوا الماء مصًّا ولا تَعُبُّوه عَبًّا؛ فإنّ الكُبادَ من العَبِّ". قال:

* إذا يعُبُّ في الطَّوِيِّ هَرهَرا ( [22] ) *

ويقال عَبَّ الغَرْب يَعُبّ عَبًّا، إذا صوَّتَ عند غَرف الماء. والعُباب في السَّير: السُّرعة ( [23] ) . قال الفرّاء: العُباب: معظَم السَّيل. ومن الباب اليَعبوبُ: الفرس الجواد الكثير الجري، وقيل: الطَّويل، وقيل: هو البعيد القَدْر في الجري، وأنشد:

بأجشِّ الصَّوتِ يعبوبٍ إذا *** طُرِقَ الحيُّ من الغَزو صَهَلْ

واليعبوب: النّهر الكثير الماء الشّديد الجِرية. قال:

تخطُو على بَرديَّتينِ غذاهما *** غَدِقٌ بساحة حائرٍ يعبوبِ ( [24] )

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت