أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2050 من 2406

أمَّا الصَّوت فيقال لصوتِ المَفاصل نَقِيضها؛ وهو قريبٌ من الأوّل، لأنَّها كأنّها تَنْتَقِض فيسمع لها صوتٌ عند ذلك. وأنقَضَت الدَّجاجة: صوَّتت. والإنقاض: زجر القَعود. قال:

عَلَّمْتُها الإنقاضَ بَعْدَ القَرْقَرَهْ (1)

ربَّ عجوزٍ من أُناسٍ شَهْبَرَهْ (2)

يقول: سَرَقتُ بعيرَها التي كانت تُقرقِر به وتركتُ لها بَكْرًا تُنْقِضُ به.

(نقط) النون والقاف والطاء أُصيلٌ يدلُّ على نُكتةٍ لطيفةٍ في الشيء. يقال للقطعة من النَّخْل: نُقْطة. ويقال: إنَّه تشبيهٌ في القِلَّة بالنُّقطة.

(نقع) النون والقاف والعين أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على استقرارِ شيءٍ كالمائعِ في قراره، والآخر على صوتٍ من الأصوات.

فالأوّل نَقَع الماء في مَنْقعه: استقرّ. واستَنْقع الشيءُ في الماء. والنَّقُوع:

(1) الرجز لشظاظ الضبي اللص، كما في اللسان (نقض) . ورواية اللسان:"عجوز من نمير"، ورواية الأصل تطابق رواية المجمل.

(2) في الأصل:"الأنقاض والقرقرة"، صوابه في المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت