أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 814 من 2406

(رقع) الراء والقاف والعين أصلٌ يدلُّ على سَدِّ خَلَلٍ بشيء. يقال رقَعْتُ الثَّوبَ رَقْعًا. والخِرْقة رُقْعة. فأمّا قولُهم لواهي العقلِ: رقيعٌ، فكأنّه قد رُقِع؛ لأنه لا يُرْقَع إلاّ الواهي الخَلَق. ويقال رَقَعَه، إذا هجاه وقال فيه قبيحًا، كأنَّ ذلك صار كالرُّقْعَة في جَسَدِه. يقال لأرقعنَّه رَقْعًا رصينًا. وأَرى في فلان مُتَرَقَّعًا، أي موضعًا للشَّتْم. قال:

مُصِحًّا ولكنِّي أرى مُتَرَقَّعَا (1)

وما تَرَكَ الهاجُونَ لي في أَدِيمكُمُ

والرَّقيع: السَّماء. وفي الحديث أنّه صلى الله عليه وآله وسلم قال لسَعْدٍ (2) "لقد حكَمْتَ فيهم بحُكم الله مِن فوقِ سبعة أَرْقِعةٍ (3) ". قال بعض أهل العلم إنما قيل لها أرقعة؛ لأنّ كلَّ واحدٍ كالرُّقعة للأُخْرى.

ومما شذ عن هذا الأصل قولهم: ما أرْتَقِعُ بهذا، أي ما أَكْتَرِثُ له. وجُوعٌ يَرقُوعٌ: شديد.

ركل - ركم - ركن

{باب الراء والكاف وما يثلثهما}

(ركل) الراء والكاف واللام أصلٌ يدلُّ على جنسٍ من الضرب بالرِّجْل. يقال رَكَلَه ورَفَسه برِجله. ومَرْكَلاَ الفَرَس مِن جنبيه، حيث يركُل الفارسُ برجليه. وتركَّل على الشيء برجله. وتركَّل الحافرُ بمِسْحَاتِه، إذا ضربَها برِجْله لتدخُل في الأرض. قال الأخطل:

يَظَلُّ على مِسحاتِه يتركَّل (4)

رَبَت ورَبا في حَِجْرِها ابنُ مَدينةٍ

والكديد: المُرَكَّل (5) .

(1) البيت في الحيوان (3: 138) واللسان (رقع) .

(2) هو سعد بن معاذ، حين حكم في بني قريظة. انظر الإصابة 3197 واللسان (رقع) .

(3) الرقيع مؤنثة، وجاء بها على التذكير كأنه ذهب إلى معنى السقف.

(4) سبق البيت في (1: 334/ 2: 319) مع تخريجه.

(5) في اللسان:"والكديد: التراب الدقاق المكدود المركل بالقوائم. قال امرؤ القيس:"

أثرن الغبار بالكديد المركل"."

مسح إذا ما السابحات على الونى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت