أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2173 من 2406

(ولج) الواو واللام والجيم: كلمةٌ تدلُّ على دُخول شيء. يقال وَلَج في مَنزِلِه ووَلَجَ البيتَ يَلِجُ وُلُوجًا. والوَليجة: البِطانةُ والدُّخَلاء. [و] يقال رجلٌ خُرَجَةٌ وُلَجةٌ: كثيرُ الخروج والوُلوج. والوَلِجَة: وجَعٌ يَلجُ جَوفَ الإنسان (1) .

ولح - ولخ - ولد - ولذ

ويقولون: الوَلَج: الطَّريق في الرَّمْل (2) ، وهو من القياس.

(ولح) الواو واللام والحاء. يقولون: الوَلِيح: الجُوالِق، الواحدة وليحة. قال:

* جُلِّلنَ فَوقَ الولايا الوَليحَا (3) *

(ولخ) الواو واللام والخاء. يدلُّ على اختلاط. يقال ائتَلَخَ العُشب ائتلاخًا، إذا عَظَم وطال واختلَطَ بعضُه ببعض. ووقع القوم في ائتلاخٍ، أي اختلاط. وزعم ناسٌ أنّ هذا من باب الهمزة واللام والخاء، وقد ذُكِر هنالك.

(ولد) الواو واللام والدال: أصلٌ صحيح، وهو دليل النَّجْل والنسْل، ثمَّ يقاس عليه غيرُه. من ذلك الوَلَد، وهو* للواحد والجميع، ويقال للواحد وُلْدٌ أيضًا (4) . والوَليدةُ الأنثى، والجمع ولائد. وتَولَّدَ الشّيءُ عن الشّيء: حَصَل عنه. واللِّدَة نُقصانُه الواو (5) لأنّ أصله وِلْدَة.

(ولذ) الواو واللام والذال. من غرائب ابن دريد (6) : الوَلْذ: سرعةٌ في المَشْيِ والحَركة، ووَلَذ يَلِذ.

ولس - ولع - ولغ

(1) المجمل:"وجع يأخذ الإنسان شديد"، ونحوه في اللسان.

(2) ورد هذا التفسير في القاموس ولم يرد في اللسان.

(3) لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين (1: 130) واللسان (ولح) . وهو بتمامه:

ض جللن فوق الولايا الوليحا

يضيء ربابا كدهم المخا

(4) ابن سيده: الولد والولد بالضم: ما ولد أيًا كان، وهو يقع على الواحد والجمع والذكر والأنثى. وذكر في اللسان أن قيسًا تجعل الولد بالضم جمعًا، والولد بالتحريك واحدًا.

(5) في الأصل:"نقصانه ولو"، صوابه في المجمل.

(6) في الجمهرة (2: 318) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت