أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 584 من 2406

(خل) الخاء واللام أصلٌ واحد يتقارب فروعُه، ومرجعُ ذلك إمَّا إلى دِقَّةٍ أو فُرْجة. والبابُ في جميعِها متقاربٌ. فالخِلال واحد الأخِلَّة. ويقال فلانٌ يأكل خِلَلَه وخُلالته، أي ما يُخْرِجُه الخِلالُ من أسنانه. والخَلُّ خَلُّكَ الكِساءَ على نفسك بالخِلال. فأمّا الخليلُ الذي يُخَالُّك، فمِن هذا أيضًا، كأنَّكما قد تخالَلتُما، كالكِساء الذي يُخَلُّ.

ومن الباب الرجل الخَلُّ، وهو النَّحيف* الجِسم. قال:

خم

* إمّا تَرَيْ جِسْمِيَ خَلاًّ قد رَهَنْ (1) *

وقال الآخر:

إنَّ جِسمي بَعْدَ خالي لَخَلُّ (2)

فاسقِنيها يا سوادَ بن عمروٍ

ويقال لابن المَخَاض خَلٌّ، لأنه دقيق الجسم. والخَلُّ: الطَّريق في الرَّمل لأنّه يكون مُستَدِقًّا. ومنه الخَلاَل، وهو البَلَح.

فأمَّا الفُرجة فالخَلَل بينَ الشَّيئين. ويقال خَلَّل الشيءَ، إذا لم يَعُمّ. ومنه الخَلَّة الفَقْر؛ لأنه فُرْجة في حالِه. والخليل: الفقير، في قوله:

يقولُ لا غائبٌ مالي ولا حَرَِمُ (3)

وإنْ أتاهُ خليلٌ يومَ مَسْغَبَةٍ

والخِلَّة: جَفْن السَّيف، والجمعُ خِلَلٌ. فأما الخِلَل وهي السُّيور التي تُلْبَسُ ظُهورَ السِّيَتَيْنِ (4) فذلك لدِقَّتها، كأنَّ كلّ واحدةٍ منها خِلّة (5) . والخَلّ: عِرْقٌ في العُنُق مُتَّصلٌ بالرأس. والخَلْخَال من الباب أيضًا، لدقّتِه.

(1) البيت في اللسان (رهن) . والراهن، بالراء: المهزول.

(2) البيت ينسب إلى تأبط شرًا، أو ابن أخته الشنفرى، أو خلف الأحمر. انظر حماسة أبي تمام

(1: 342) واللسان (خلل) .

(3) البيت لزهير في ديوانه (153) واللسان (خلل، حرم) .

(4) السيتان: مثنى سية، وهي ما عطف من طرف القوس. وفي الأصل:"الستين".

(5) في الأصل:"خلالة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت