أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 121 من 2406

(أطر) الهمزة والطاء والراء أصل واحد، وهو عطف الشيء على الشيء أو إحاطتُه به. قال أهلُ اللُّغة: كلُّ شيءٍ أحاط بشيءٍ فهو إطارٌ. ويقال لما حول الشَّفَة من حَرْفها إطار (1) . ويقال بنو فلانٍ إطارٌ لبني فلان، إذا حَلُّوا حَولَهم. قال بشر:

وحَلَّ الحَيُّ حَيُّ بني سُبَيعٍ

قُرَاضِبَةً ونحن لهمْ إطارُ (2)

ويقال أطَرْتُ العودَ، إذا عطفتَه، فهو مَأْطُورٌ. ومنه حديث النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم:"حتّى تأخذوا على يَدَيِ الظالم وتَأطِرُوه على الحقِّ أطْرًا (3) ، أي تعطفوه. ويقال أطَرْتُ القوسَ، إذا عطفتَها، قال طَرَفة:"

كَأَنَّ كِناسَيْ ضالَةٍ يكُنفانها

وأَطْرَ قِسِيٍّ تحتَ صُلْبٍ مؤيّدِ

ويقال للعَقَبة التي تجمع [الفُوق] (4) أُطْرَةٌ، يقال منه أطَرْتُ السَّهم أَطْرًا.

أفق

وسمعت عليّ بن إبراهيم القطان يقول: سمعت ثعلبًا يقول: التأطُّر التمكُّث. وقد شذّت من الباب كلمة واحدة، وهي الأَطِيرُ، وهو الذّنْب. يقال أخذني بأَطيرِ غيري، أي بذنْبه. وكذلك فسَّرُوا قول عبد الله بن سلمة:

وإنْ أكْبَرْ فلاَ بأطِيرِ إصْرٍ

يُفَارِقُ عاتِقي ذَكَرٌ خَشِيبُ (5)

(باب الهمزة والعين وما بعدهما في الثلاثي)

مهمل.

(باب الهمزة والفاء وما بعدهما في الثلاثي)

(1) وهو ما بين مقص الشارب والشفة.

(2) يروى"قراضبة"بالفتح، جمع قرضوب وقرضاب وهو المحتاج، موقعه حال. وبالضم: بلد. انظر المفضليات (2: 141) طبع المعارف.

(3) في الأصل:"على بيتي الظالم"صوابه من اللسان (5: 83) .

(4) التكملة من اللسان (5: 84) . والفوق من السهم: مشق رأسه حيث يقع الوتر.

(5) بأطير إصر، قسم بعهد وميثاق يحيط به ولا يخرج عنه، وهو قسم معترض بين النافي والمنفي. انظر المفضليات (1: 101) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت