* لبنَ البُخْتِ في قِصاع الخَلَنْجِ (1) *
(باب الباء والدال وما بعدهما في الثلاثي)
(بدر) الباء والدار والراء، أصلان: أحدهما كمال الشيء وامتلاؤه، والآخر الإسراع إلى الشيء.
[أمّا] الأوّل فهو قولهم لكلّ شيء تَمَّ بَدْرٌ، وسمِّي البدرُ بدرًا لتمامه وامتلائه. وقيل لعشرة آلاف درهمٍ بَدْرةٌ، لأنَّها تمام العدد ومنتهاه. وعينٌ بَدْرَةٌ أي ممتلئةٌ*. قال شاعر:
وعين لها حَدْرةٌ بدرةٌ
إلى حاجبٍ غُلَّ فيه الشُّفُر (2)
ويقال لمَسْكِ السَّخْلة بَدْرَة. وهذا محمولٌ على العَدَدِ، كأنّه سُمِّي بذلك
بدع
لأنّه يسع هذا العدد. ويقولون غُلامٌ بدرٌ، إذا امتلأَ شبابًا. فأمّا"بدرٌ"المكانُ فهو ماءٌ معروف، نُسِب إلى رجلٍ اسمه بدر (3) . وأمّا البوادر من الإنسان وغيره فجمع بادرة، وهي اللّحمة التي بَيْنَ المنكب والعُنُق (4) ، وهي من الباب لأنها ممتلئة. قال شاعر:
* وجاءت الخيل محمَرًّا بوادرُها (5) *
والأصل الآخر: قولُهم بَدَرت إلى الشيء وبادَرْت. وإنما سمِّي الخطاءُ بادرةً لأنّها تبدُر من الإنسان عند حِدّةٍ وغضب. يُقالُ كانت منه بَوَادِرُ، أي سَقَطاتٌ. ويقال بَدَرَتْ دَمْعتُه وبادرَتْ، إذا سبقَت، فهي بادرة، والجمعُ بوادر. قال كثيِّر:
إذا قِيلَ هَذِي دارُ عَزَّةَ قادني
إليها الهوى واستعجلتْنِي البوادِرُ
(1) في الأصل:"الخلخ"، صوابه من اللسان (خلنج) : والبيت لابن قيس الرقيات كما في ملحقات ديوانه 283 واللسان (خلنج) . وصدره:
* ملك يطعم الطعام ويسقي *
... والبيت في الجمهرة (1: 193) بدون نسبة في الأصل.
(2) في الأصل"الشفرة". وقد استشهد في المجمل بصدره. وانظر ما سيأتي في (4: 376) .
(3) انظر معجم البلدان (بدر) حيث الخلاف في نسبته.
(4) في الأصل:"من المنكب والعنق"، صوابه من المجمل واللسان (5: 113) .
(5) لخراشة بن عمرو العبسي، كما في اللسان (بدر) . وعجزه:
* زورا وزلت يد الرامي عن الفوق *