أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 863 من 2406

(رتع) الراء والتاء والعين كلمةٌ واحدة؛ وهي تدلُّ على الاتِّساع في المأكل. تقول: رَتَعَ يَرْتَع، إذا أكل ما شاء، ولا يكون ذلك إلاّ في الخِصب. والمراتِع: مواضع الرَّتْعَة، وهذه المنزلة يستقرُّ فيها الإنسان (1) .

(رتب) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... (2) .

ومن هذا الباب قولهم: أَمْر تُرْتَبٌ؛ كأنه تُفْعَل، من رَتَبَ إذا دامَ. والرَّتَب: الشدّة والنَّصَب. قال ذو الرُّمَّة:

* ما في عيشه رَتَبُ (3) *

والرَّتَب: ما أشْرَف من الأرض كالدَّرَج. تقول: رَتَبَةٌ ورَتَبٌ، كقولك دَرَجة ودَرَج. فأمّا قولهم في الرَّتَب، إنّه ما بين السَّبَّابة والوسطى، فمسموع، إلاّ أنّه وما أشبهه ليس من مَحْض اللغة.

رثد - رثع

{باب الراء والثاء وما يثلثهما}

(رثد) الراء والثاء والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نَضْدٍ وجَمع. يقال منه رَثَدْتُ المتاعَ، إذا نَضَدْتَ بعضَه على بعض. والمتاعُ المنضود رَثَد. وبذلك سُمِّي الرجل مَرْثدًا. ومتاع رثِيدٌ ومرثود. وهو قوله:

ألقتْ ذُكاءُ يمينَها في كافِرِ (4)

فتَذَكَّرَا ثَقَلًا رثِيدًا بَعْدَما

(1) كذا وردت هذه المادة. وفي الكلام بعدها سقط بلا ريب. وقد أورد في المجمل مواد كثيرة بين هذه المادة وتاليتها، هي (رتق، رتك، رتل، رتم، رتو/أ) .

(2) أول هذه المادة ساقط من الأصل. وأولها في المجمل:"رتب إذا استقر ودام. وأمر ترتب: دائم ثابت".

(3) البيت بتمامه كما في الديوان 17 واللسان (رتب) :

تروح البرد ما في عيشه رتب

تقيظ الرمل حتى هر خلفته

(4) البيت لثعلبة بن صعير المازني، من قصيدة في المفضليات (1: 126- 129) . وأنشده في اللسان (رثد) بهذه الرواية أيضًا. وفي المفضليات:"فتذكرت".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت