أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 873 من 2406

(رحم) الراء والحاء والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الرّقّة والعطف والرأفة. يقال من ذلك رَحِمَه يَرْحَمُه، إذا رَقَّ له وتعطَّفَ عليه. والرُّحُْم والمَرْحَمَة والرَّحَْمة بمعنىً. والرَّحِم: عَلاقة القرابة، ثم سمِّيت رَحِمُ الأنثى رَحِمًا من هذا، لأنّ منها ما يكون ما يُرْحَمُ وَيُرَقّ له مِن ولد. ويقال شاةٌ رَحُومٌ (1) ، إذا اشتكَتْ رحِمَها بعد النِّتاج؛ وقد رَحُمَتْ رَحَامَة، ورُحِمَت رَحْما (2) . وقال الأصمعيّ: كان أبو عمرو بن العلاء يُنشد بيتَ زُهير:

مِن سيِّئ العَثَرات اللهُ والرُّحُمُ (3)

ومَن ضرِيبته التّقوَى ويَعصِمُه

قال: ولم أسمَعْ هذا الحرفَ إلاّ في هذا البيت. وكان يقرأ: { وَأَقْرَبَ رُحُمًا (4) } [الكهف 81] ، وكأن أبا عمروٍ ذهب إلى أنّ الرُّحُمَ الرَّحْمة. ويقال إنّ مكّة كانت تسمَّى أمَّ رُِحْم (5) .

(رحي) الراء والحاء والحرف المعتلُّ أصلٌ واحد، وهي الرَّحَى الدائرة. ثم يتفرّع منها ما يقاربُها في المعنى. من ذلك رَحَى الحرب، وهي حَوْمَتُها. والرَّحى: رَحَى السَّحاب، وهو مُسْتَدَارُهُ. ورَحَى القوم: سيِّدهم. وسمي بذلك

رحب

لأنَّ مَدارَهم عليه. والرَّحَى: سَعْدانة البعير (6) ؛ لأنّها مستديرة. قال:

* رَحَى حَيزُومِها كرَحَى الطَّحينِ (7) *

(1) ويقال كذلك للمرأة والناقة والعنز.

(2) وكذينك: رحمت رحما، كتعبت تعبا.

(3) ديوان زهير 162 واللسان (رحم 123) .

(4) انظر اللسان (رحم 132) .

(5) نص في اللسان والقاموس ومعجم البلدان أنها بضم الراء. لكن في المجمل:"أم رحم وأم رحم"بكسر الراء أولًا وضمها ثانيًا.

(6) سعدانة البعير: كركرته.

(7) للشماخ. وصدره كما في ديوانه 92 واللسان (رحا) :

* فنعم المعترى ركدت إليه *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت