أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1765 من 2406

(قفي) القاف والفاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على إتْباعِ شيءٍ لشيء. من ذلك القَفْو، يقال قَفوت أثَرَه. وقَفَّيتُ فلانًا بفلانٍ، إذا أتْبَعتَه إيّاه. وسمِّيت قافيةُ البيت قافيةً لأنَّها تقفو سائرَ الكلام، أي تتلوه وتَتْبعه. والقَفَا: مُؤْخِر الرّأس والعُنُق، كأنَّه شيءٌ يَقفو الوجه. والقافية: القفا. وفي الحديث:"يقعدُ الشّيطانُ على قافية رأسِ أحدهم".

قال ابن دريد (1) : يقال فلانٌ قِفْوتي: أي تُهمتي، وقِفْوَتي، أي خِيرَتي.

قفح - قفخ

قال: فكأنَّه من الأضداد. وهذا الذي قاله فإنَّ المعنى فيه إذا اتَّهمه: قفاه أي تَبِعه يطلب سيّئةً عنده، وإذا كان خِيرَتَه قَفاه أيضًا أي تَبِعه يرجو خَيْره. وليس ذلك عندنا من طريقة الأضداد في شيء. والقَفِيُّ والقَفاوة: ما يُدَّخر من لبنٍ أو غيرِه لمن يُراد تكرمتُه به. وهو من القياس، كأنَّه يُرادَ [و] يتبَع به إذا أُهديَ له. قال سلامة:

ليس بأسفَى ولا أقنَى ولا سَغِلٍ

يُسقَى دواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبوبِ (2)

وقولهم: قَفَوت الرَّجُل، إذا قذفْتَه بفُجورٍ (3) هو من هذا، كأنَّه أتْبَعَه كلامًا قبيحًا. وفي الحديث:"لا نَقْفُو أمَّنا (4) ".

(قفح) القاف والفاء والحاء، قال ابنُ دريد (5) : قَفَحت نفسُه عن الشّيء إذا كرهَتْه. قال: وهو في شِعر الطرِمّاح (6) .

(قفخ) القاف والفاء والخاء كلمةٌ واحدةٌ* وهو ضربُ الشَّيءِ اليابس على مِثله. يقال قَفَخ هامتَه. قال:

(1) الجمهرة (3: 156) .

(2) ديوان سلامة بن جندل 8 والمفضليات (1: 119) واللسان (قفا) .

(3) في الأصل:"بعجوز"، صوابه في المجمل واللسان.

(4) في اللسان: وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"نحن بنو النضر بن كنانة لا نقذف أبانا ولا نقفو أمنا".

(5) الجمهرة (2: 175) .

(6) وكذا ورد الكلام في المجمل والجمهرة. يشير إلى قول الطرماح في ملحقات ديوانه 189:

ب حتى ترى نفسه قافحه

يسف خراطة مكر الجنا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت