أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1559 من 2406

وهذا منحوتٌ من عَنَبَ وعَبَل، وكلاهما يدلُّ على امتدادٍ وشدّة.

(اليَعْفُور) : الخِشْف. قال الخليل: سمِّي بذلك لكثرة لُزوقِه بالأرض. قال:

تَقْطَعُ القومَ إلى أرحُلِنا *** آخِرَ اللَّيل بيَعفورٍ خَدِرْ ( [50] )

وهذا مما زيدت الياء في أوّله، وإنّما هو من العَفَر، وهو وجْهُ الأرض والتراب.

(العَمَرَّط) : الجَسُور الشَّديد. [و] يقال (عَمَرَّد) ، وهذا من العُرُدّ، وهو الشَّديد، والميمُ زائدة، والطاء بدلٌ من الدال.

(العَقَنْباة) : الدَّاهية من العِقْبان، والجمع عَقَنْبَيَات. وهذا ممّا زيدت فيه الزوائد تهويلًا وتفخيمًا. وهو أيضًا مما يوضِّح ذلك الطَّريق الذي سَلكناه في هذه المُقايَسات، لأنَّ أحدًا لا يشكُّ في أنَّ عَقَنْبَاة إنَّما أصلها عُقَاب، لكن زيد فيه لِما ذكرناه. فافهَمْ ذلك.

(عَنْقَفير) : الدَّاهية. وهذا مما هُوِّل أيضًا بالزِّيادة. يقولون للدَّاهية عَنْقاء، ثمَّ يزيدون هذه الزِّياداتِ كما قد كرَّرنا القول فيه غيرَ مرّة.

(عَلْطَمِيسٌ) : جاريةٌ تارَّة ( [51] ) حسَنَة القَوَام. وناقةٌ عَلطَميس: شديدةٌ ضَخْمة. والأصل في هذا عَيْطَمُوسٌ واللام بدل من الياء، والياء بدل من* الواو. وكلُّ ما زاد على العَين والطّاء في هذا فهو زائد، وأصله العَيْطاء: الطَّويلة، والطَّويلة العُنق.

(عَرَنْدَسٌ) : شديد. كلُّ ما زاد فيه على العين والراء والدال فهو زائد، وأصلُه عُرُدّ، وهو الشَّديد، وقد ذكرناه.

(عَرَمْرَمٌ) : الجيشُ الكثير. وهذا واضحٌ لمن تأمَّلَه فَعَلِمَ أنَّ ما زاد فيه على العين والراء والميم فهو زائد. وإنّما زِيد فيه ما ذكرناه تفخيمًا، وإلاَّ فالأصل فيه العُرَامُ والعَرِم.

(عَنْجَرِدٌ( [52] ) ): المرأة الجريئة السَّليطة. وهذا معناه أنّها تتجرد للشَّرّ. العين والنون زائدة.

( تم كتاب العين )

ـــ

( [1] ) البيت للأخطل كما في اللسان (حنكل) وليس في ديوانه. وأنشده في (علهج) بدون نسبة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت