والمتْمِرُ الكثير التّمر؛ يقال أتْمَرَ كما يقال ألْبَنَ إذا كثُر لبنُه، وأَلْبَأَ إذا كثر لِبَؤُه (1) . والتّمَّار: الذي يبيع التّمر. والتّمْري الذي يحبُّه.
(تمك) التاء والميم والكاف كلمةٌ واحدة، وهو ارتفاعُ الشيء. يقال تَمَكَ السَّنامُ إذا عَلا؛ وهو سنامٌ تامِك. وذكر ابنُ دريد: أتْمكَها الكلأ إذا أَسْمَنَها. والله أعلم.
(باب التاء والنون وما يثلثهما)
(تنخ) التاء والنون والخاء كلمةٌ واحدة، وهو الإقامة. يقال تَنَخَ بالمكان تُنُوخًا، وتتَنَّخَ تَتَنُّخًا (2) إذا أقامَ به، وبذلك سُمِّيت تَنُوخُ، وهي أحياءٌ من العرب اجتَمَعُوا وتحالَفوا، فتَنَخُوا، أي أقاموا في مواضِعِهم.
(تنف) التاء والنون والفاء كلمةٌ واحدة، التَّنوفة المَفَازة، وكذلك التَّنُوفيَّة. قال ابنُ احمر:
كم دُونَ لَيْلَى مِن تَنُوفيّةٍ
لَمَّاعة تُنْذِر فيها النُّذُرْ (3)
تنأ - تهم
وروى ابن قتيبة"تَنُوفَى"وقال: ثنيّةٌ مُشْرِفة . قال: وناسٌ يقولون يَنُوفَى. وأنشد:
كأنّ بَنِي نَبْهانَ أَوْدَتْ بجَارِهمْ
عُقابُ تنُوفَى لا عُقابُ القَواعلِ (4)
والقواعل: ثَنايا صِغارٌ. يقول: كأنّ جارَهُم طارت به* هذه العُقابُ. ومثله قول المسيّب:
أنتَ الوفيُّ فما تُذَمُّ وبعضُهم
تُوفِي بذِمّتِهِ عُقابُ مَلاَعِ (5)
(1) اللبأ، كعنب: أول اللبن في النتاج.
(2) وردت في الجمهرة. وبدلها في اللسان والقاموس:"تنخ"بتاء واحدة مع تشديد النون، وهذه الأخيرة جاءت في الجمهرة أيضًا.
(3) البيت في المجمل واللسان (تنف) .
(4) المشهور في رواية البيت، وهو لامرئ القيس:
كأن دثارًا حلقت بلبونه
عقاب تنوفى لا عقاب القواعل
... انظر ديوانه واللسان (تنف، نوف) ومعجم البلدان (تنوفى، ينوفى، القواعل) . وقد نبه الوزير أبو بكر على رواية ابن قتيبة الواردة هنا.
(5) البيت في المفضليات (1: 61) برواية:"تودي بدمته".