أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 741 من 2406

قُدَيْدِيمَةَ التَّجريبِ والحِلمِ إِنَّني

باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله دال

و (الدِّمَقْس) : القَزَّ. و (الدَّرْدَبِيس) : الدّاهِيَة، والشيخ الهِمّ.

و (دنْقَسْتُ) بين القوم: أفسدت. و (الدَّهاريس) : الدّواهي.

و (الدِّلْقِم) : النّاقة التي أَكِلَتْ أسنانُها من الكِبَر. ومحتمل أن تكون هذه منحوتةٌ من دَقَمْتُ فاه، إذا كسرْتَه، ومن دَلَق إذا خرج، كأنّ لسانَها يندلِق.

و (الدَّلْعَكُ) و (الدَّلْعَس) : الضَّخمة. و (دَرْبَحَ) : عَدَا (1) . و (الدَّرْبَلَةُ) : ضربٌ من المشي. و (الدِّرَقْل) : ضربٌ من النِّياب. و (الدُّرْدَاقِسُ) : عظمٌ يفصِلُ بين الرّأس والعُنق. وما أبعد هذه من الصحّة.

ويقال إنَّ (الدُّلَمِزُ) : القويُّ الماضي. وكذلك (الدُّلامِزُ) ، والجمع دَلامِزُ. قال الشاعر:

* يَغْبَى عَلَى الدَّلاَمِز البَرَارِتِ (2) *

والله أعْلَمُ بالصَّواب.

ــــــ

(تم كتاب الدال)

كتاب الذّال

{باب الذال وما معها في الثنائي والمطابق}

(ذر) الذال والراء المشددة أصلٌ واحد يدلُّ على لطافة وانتشار. ومن ذلك الذَّرُّ: صِغار النَّمل، الواحدة ذَرّةٌ. وذَرَرْتُ المِلْحَ والدّواءَ. والذرِيرة معروفة، وكلُّ ذلك قياسٌ واحد.

(1) هذا المعنى لم يذكر في اللسان. وفي القاموس:"عدا من فزع".

(2) البرارت: جمع بريت، وهو الدليل الحاذق. وروى في اللسان (خرت، دلمز) :"الخرارت"جمع خريت. وكلاهما بمعنى واحد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت