والخَبِير: الأكّار، وهو مِن هذا، لأنّه يُصْلِح الأرضَ ويُدَمِّثُها ويلَيِّنها. وعلى هذا يجري هذا البابُ كلُّه؛ فإنهم يقولون: الخبير الأكّار، لأنه يخابر الأرض، أي يؤاكِرُها. فأمّا المخابرة التي نُهِيَ عنها فهي المزارعة بالنِّصف لها [أو] الثّلث أو الأقلِّ (1) من ذلك أو الأكثر. ويقال له:"الخِبْرُ، أيضًا. وقال قوم: المخابَرة مشتقٌّ من اسم خَيْبر."
ومن الذي ذكرناه من الغُزْر قولُهم للناقة الغزيرة: خَبْرٌ. وكذلك المَزَادة العظيمة خَبْرٌ؛ والجمع خُبور.
و [من] الذي ذكرناه من اللِّين تسميتُهم الزَّبَدَ (2) خبِيرًا. والخَبير: النَّبات الليِّن. وفي الحديث:"ونَسْتَخْلِبُ الخَبير (3) ".
خبز - خبس
والخَبير: الوَبَر. قال الراجز:
*حتَّى إذا ما طار من خَبِيرِها (4) *
ويقال مكانٌ خَبِرٌ، إذا كان دفيئًا كثيرَ الشَّجَر والماء (5) . وقد خَبِرَت الأرضُ. وهو قياسُ الباب.
ومما شذَّ عن الأصل الخُبْرَةُ، وهي الشّاة يَشتريها القومُ يذبحونها ويقتسِمون لحمها. قال:
فشَأْنَكَ إنِّي ذاهبٌ لشُؤُوني
إذا ما جعلْتَ الشّاةَ للقوم خُبْرةً
(خبز) الخاء والباء والزاء أصلٌ واحد يدلُّ على خَبْط الشيء باليد.تخبَّزَت الإِبلُ السَّعْدَانَ، إذا خَبطَتْه بأيديها. ومن ذلك خَبَزَ الخَبَّازُ الخُبْز. قال:
(1) في الأصل:"أو أقل".
(2) الزبد، هنا، بالتحريك. بعضهم يخص الخبير بزبد أفواه الإبل.
(3) نستخلب، بالخاء المعجمة، أي نقطع، كما في اللسان (خلب، خبر) . وفي الأصل:"نستحلب". بالحاء المهملة، تحريف. قال في اللسان (خبر) :"شبه بخبير الإبل، وهو وبرها؛ لأنه ينبت كما ينبت الوبر".
(4) لأبي النجم العجلي، كما في اللسان (خبر، غرر) .
(5) هذا التفسير لم يرد في غير المجمل من المعاجم المتداولة. وفي اللسان بعد ذكر"الخبراء":"يقال خبر الموضع بالكسر فهو خبر".