أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1356 من 2406

وأمَّا عُلْوان الكتاب فزعم قومٌ أنّه غلط، إنّما هو عُنوان. وليس ذلك غلطًا، واللغتان صحيحتان وإن كانتا مولَّدَتَين ليستا من أصل كلام العرب. وأمّا عُنوان فمن عَنَّ. وأمّا عُلوان فمن العلوّ، لأنَّه أوّل الكتاب وأعلاه.

ومن الباب العَلاَةُ، وهي السَّنْدان، ويشبّه* به النّاقة الصلبة. قال:

ومُبْلِدٍ بين مَوْماةٍ بمهلَكةٍ *** جاوزتُه بعَلاة الخلقِ عِلْيانِ ( [42] )

قال الخليل: عَلِيٌّ على فَعيل، والنسبة إليه عَلَوِيٌّ. وبنو عليٍّ: بطن من كِنانة، يقال هو عليّ بن سُودٍ ( [43] ) الغَسَّاني، تزوّجَ بأمِّهم بعد أبيهم وربَّاهم فنُسِبوا إليه. قال:

وقالت رَبَايَانا ألا يالَ عامرٍ *** على الماء رأسٌ من عَلِيٍّ ملفّفُ ( [44] )

وقال أبو سعيد: يقال ما أنت إلاَّ على أعلَى وأرْوَحَ، أي في سَعَةٍ وارتفاع. ويقال"أعلى": السموات. وأمّا"أرَوْح"فمَهَبّ الرِّياح من آفاق الأرض. قال ابن هرمة:

غَدَا الجُودُ يبغِي من يؤدِّي حقوقه *** فراح وأسرى بين أعلَى وأرْوَحا

أي راح وأسرى بين أعلى مالِه وأدْوَنِه، فاحتَكَم في ذلك كلِّه.

(علب) العين واللام والباء أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على غِلظٍ في الشيء وجُسْأة، والآخر على أثَر.

فالأول قولهم: عَلِبَ النّباتُ: جَسَأ ( [45] ) . ويقال: لحم عَلِبٌ ( [46] ) : غليظ. ويقال: العَلِب: المكان الغليظ. ومن الباب العَلِب ( [47] ) : الضَّبُّ المُسِنُّ. والعِلْباء: عصب العُنُق، سمِّي بذلك لصلابته. ويقال عَلِبَ البعيرُ، إذا أخذ داءٌ في أحد جانبي عنقِه. ويقال للرّجُل إذا أسن: قد تشنَّج عِلباؤُه. وتيسٌ عَلِبٌ: غليظ العِلباء، وعَلَّبْتُ السّكِّينَ بالعِلباء: جَلَزْتُه.

والأصل الآخر العَلْب، وهو الخَدْش والأثر. وطريق معلوبٌ: لاحِبٌ.

قال بشر:

نقلناهمُ نَقْلَ الكلاب جِراءها *** على كلِّ معلوبٍ يثور عَكوبُها ( [48] )

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت