أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1642 من 2406

(5) في القاموس:"فجل كفرع ونصر فجلًا ويحرك". وضبط في اللسان بالقلم بكسر الجيم فقط. وضبط في المجمل بتشديد الجيم مفتوحة، ولم يضبط في أصل المقاييس.

(6) وكذا ورد ترتيب هذه المادة في المجمل، فآثرت إبقاءها كما هي.

(7) ويقال أيضًا فجأه يفجؤه، وفاجأه يفاجئه.

(8) الجمهرة (2: 108) مع تصرف هنا. والفجمة، لم ترد في القاموس، ووردت في اللسان بفتح الفاء وضمها، وضبطت في الجمهرة بالضم فقط.

(9) قال ابن دريد:"لغة شامية ولا أحسبها عربية صحيحة".

ـ (باب الفاء والحاء وما يثلثهما)

(فحص) الفاء والحاء والصاد أصلٌ صحيح، وهو كالبحثِ عن الشيء. يقال: فحصت عن الأمر فحصًا. وأُفحوص القَطا: موضِعُها في الأرض، لأنَّها تفحصه. وفي الحديث:"فَحَصُوا عن رؤوسهم"، كأنَّهم تركوها مثلَ أفاحِيص القَطا فلم يَحلِقُوا *عنها ( [1] ) . وفحَصَ المطرُ التُّرَاب، إذا قلَبَه.

(فحس) الفاء والحاء والسين. يقولون: الفَحْس: لَحْسُك ( [2] ) الشيء بلسانك عن يَدِك.

(فحش) الفاء والحاء والشين كلمةٌ تدلُّ على قُبحٍ في شيء وشَناعة. من ذلك الفحْش والفَحْشاء والفاحشة. يقولون: كلُّ شيء جاوَزَ قَدرَه فهو فاحش؛ ولا يكون ذلك إلاّ فيما يُتَكَرَّه. وأفْحَشَ الرّجلُ: قال الفُحْشَ: وفَحَشَ، وهو فَحَّاش. ويقولون: الفاحش: البخيل، وهذا على الاتِّساع، والبخلُ أقبحُ خِصال المرء. قال طرفة:

أرَى الموتَ يَعتامُ الكِرامَ ويصطفي *** عقيلةَ مالِ الفاحشِ المتشدِّدِ ( [3] )

(فحل) الفاء والحاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على ذَكارةٍ ( [4] ) وقُوَّة. من ذلك الفَحْلُ من كلِّ شيء، وهو الذَّكَرُ الباسل. يقال: أفحلتُه فحلًا، إذا أعطيتَه فحلاّ يَضرِب في إبله. وفَحَلْتُ إبلي، إذا أرسلتَ فيها فحلَها. قال:

* نَفحَلها البِيضَ القليلاتِ الطَّبَعْ ( [5] ) *

وهذا مثَلٌ، أي نُعَرْقِبُهَا بالبِيض. يصف إبلًا عُرْقِبَتْ بالسُّيوف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت