أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1779 من 2406

وآمرتُ نفسي أيَّ أَمْرَيَّ أفْعَلُ (1)

أنَختُ بعيرِي واكتَلأْتُ بعَينِه

ويقال: أكلأت بصرِي في الشَّيء، إذا ردَّدته فيه. والمُكلأُ (2) : موضع تُرفأُ فيه السُّفُن وتُستَر من الرِّيح. ويقال إنّ كَلاَّءَ البَصرة سمِّيت بذلك.

والأصل الآخر الكلأ، وهو العُشب؛ يقال أرضٌ مُكْلِئة: ذات كلأ، وسواءٌ يابسُه ورطبُه. ومكانٌ كالئ مثل مُكْلِئ.

والأصل الثالث الكُلْيةُ، وهي معروفة، وتستعار فيقال الكُلْية: كُلية المزادة

جُليدةٌ مستديرة تحتَ العُروة قد خُرِزَت (3) . ويقال ذلك في القَوس فالكُلْيتان من القَوس: مَعْقِد الحِمَالة من السَّهْم، ما عن يَمين النَّصِل وشِماله. وكُلْية السَّحاب: أسفلُه، والجمع كُلىً.

(كلب) الكاف واللام والباء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على تَعلُّق الشَّيء بالشَّيء في شِدَّة وشدَّة جَذْب. من ذلك الكَلْب، وهو معروف، والجمع كِلابٌ وكَليب. والكَلاَّب والمكلِّب: الذي يعلّم الكلبَ الصَّيد. والكلْبُ الكلِبُ: الذي يَكْلَب بلحوم الناس، يأخُذُه شِبهُ جُنونٍ فإذا عَقَر إنسانًا كلِبَ، فيقال رجلٌ كَلِبٌ ورجالٌ كَلْبى. قال:

شفتها من الدَّاء المَجَنَّةِ والخَبْلِ (4)

ولو تَشرب الكلبَى المِراضُ دماءَنا

(1) البيت لكعب بن زهير في ديوانه 55 واللسان (كلأ) . وفي الأصل:"واحترست بعينه"، صوابه من الديوان واللسان والمجمل. وفي الديوان:"أنخت قلوصي واكتلأت بعينها".

(2) في الأصل:"المكلأة"، صوابه في المجمل واللسان، ويقال أيضًا"الكلاء"كشداد كما فيهما.

(3) في المجمل:"قد درزت".

(4) البيت ملفق من بيتين كلاهما للفرزدق. فالأول:

شفتها وذو الخبل الذي هو أدنف

ولو تشرب الكلبى المراض دماءنا

... والآخر قوله:

شفاء من الداء المجنة والخبل

من الدارميين الذين دماؤهم

... انظر الحيوان (2: 6-7) وحواشيهما.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت