أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1073 من 2406

وشبَحْتُ الشيءَ: مددتُه. و [من] ذلك شَبْحُه ذراعَيه في الدُّعاء وغيرِهِ. ويقال للحرباء إِذا امتدَّ على العود: قد شَبَحَ.

(شبر) الشين والباء والراء أصلان: أحدهما بعض الأعضاء، والآخر الفَضْل والعطاء.

فالأول: الشِّبر: شِبر الإنسان، وهو مذكر، يقال: شَبَرْتُ الثّوبَ شَبرًا. والشِّبر: الذي يُشبَر به. ويقال للرّجُل القصير المتقارِب الخلْق: هو قصير الشَّبر. والمَشَابِر: أنهارٌ تنخفض فيتأدَّى إليها الماء. وكأنَّها إِنما سمِّيت مشابِرَ لأنَّ عَرْضَها قليل.والأصل الثاني الشّبَرُ: الخير والفضل والعطاء. قال عديّ:

* لم أخُنْهُ والذي أَعطَى الشَّبَرْ (1) *

شبص - شبع

ويقال: أَشْبَرتُه بكذا، أي خَصَصْتُهُ. ورُويَ عن بعضهم أنَّه قال: الشَّبَر: شيء يعطيه النّصارى بعضُهم بعضًا على معنى القُربان (2) . وليس هذا بشيء. وقياس الشَّبَر ما ذكرناه.

ومن الباب قولُهم: أعطاها شَبْرَها، وذلك في حقِّ النِّكاح إِذا أعطاها حقَّها. وجاء في الحديث أنَّه نهى عن شَبْر الجَمَل، وذلك كِراؤه والذي يُؤخَذ على ضرابه، وذلك كعَسْب الفحل. ويقال من الباب شُبِّرَ، إِذا عُظِّم.

(شبص) الشين والباء والصاد ليس بشيء. وحكى ابنُ دريدٍ (3) : الشَّبَص الخُشونة. وليس هو بشيءٍ. قال: ويقال: تَشَبَّصَ الشجر: دخل بعضُهُ في بعضٍ (4) .

(1) قبله في اللسان (شبر) : * إذا أتاني نبأ من منعمر *.

(2) ذكر هذا المعنى في القاموس، ولم يذكر في اللسان.

(3) الجمهرة (1: 291) .

(4) زاد بعده في الجمهرة:"لغة يمانية"، وكذا في اللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت