أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2133 من 2406

(وحم) الواو والحاء والميم: كلمتان. الوَحَم والوَِحَام. والوَحَم: شهوةُ المرأة للشيء على الحَبَل. وامرأةٌ وَحْمَى، وقد وحَّمْناها. قال:

* أيّامَ ليلَى عامَ لَيْلَى وَحَمِي (1) *

أي شَهوتي وغايتي (2) وطَلِبَتي.

ومن هذا الاشتقاق: وحمْتُ وَحْمَهُ: كأنَّكَ اشتهيتَ ما اشتهاه.

وأمّا الوَِحَامُ فيقال: الأنثى إذا حَمَلَتْ استعصَتْ، فيقال وَحِمَتْ.

(وحي) الواو والحاء والحرف المعتلّ: أصلٌ يدلُّ على إلقاء عِلْمٍ في إخفاء أو غيره (3) إلى غيرك. فالوَحْيُ: الإشارة. والوَحْي: الكتابُ والرِّسالة. وكلُّ ما ألقيتَه إلى غيرك حتَّى علِمَهُ فهو وَحيٌ كيف كان. وأوْحَى الله تعالى ووَحَى. قال:

* وَحَى لها القرارَ فاستقَرَّتِ (4) *

وكل ما في باب الوحي فراجعٌ إلى هذا الأصل الذي ذكرناه. والوَحِيّ: السَّريع: والوَحَى: الصَّوت. والله أعلم.

وخد - وخز - وخش - وخض - وخط

(باب الواو والخاء وما يثلثهما)

(وخد) الواو والخاء والدال: كلمةٌ واحدة. يقال وخدت النّاقة تَخِدُ وَخَدَانًا، وهو سَعَة الخطْو.

(وخز) الواو والخاء والزاء: كلمةٌ واحدة، هي الوَخْز: الطَّعن بالرمح وغيره، ولا يكون نافذًا.

(وخش) الواو والخاء والشين: كلمةٌ واحدة هي الوَخْش: الدُّنَاةُ من الرِّجال والأخلاطُ. ويقال: أوْخَشُوا الشَّيء: خَلَطوه. قال:

* وألقيتُ سهمي بينهم حينَ أوْخَشُوا (5) *

قال أبو بكر (6) : الوَخْش: الرديُّ من كلِّ شيء.

(وخض) الواو والخاء والضاد: كلمةٌ، وهي الطَّعن غير جائف. ووخَضَه بالرُّمح.

(1) سبق إنشاده وتخريجه في (زمن) .

(2) في الأصل:"وغلبتي".

(3) كذا في الأصل.

(4) العجاج في ديوانه 5 واللسان (وحى) .

(5) ليزيد بن الطثرية في اللسان (وخش، ثمن) والمخصص (17: 130) . وعجزه:

* فما صار لي في القسم إلا ثمينها *

(6) في الجمهرة (2: 225) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت