أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1250 من 2406

وأظرَّ الرَّجُل: مَشَى على الظرَار. ويقولون:"أَظِرِّيَ إِنَّك ناعلة". يقولون: امْشِي على الظُّرَر، فإنَّ عليك نَعلين، يُضرَب مثلًا لمن يُكلَّف عملًا يقوَى عليه. ويقال المَظَرّةُ: الحجر يُقدح به، ويقال بل هو حجرٌ يُقطع به شيءٌ يكون في حياة النّاقةِ كالثُؤلول. ويقال أرضٌ مَظَرَّةٌ: كثيرة الظُّرَر.

ومما شذَّ عن هذا الباب قولهم: اظْرَوْرَى (1) ، أي انتفخ. والله أعلم.

ظعن - ظفر

(باب الظاء والعين وما يثلثهما)

(ظعن) الظاء والعين والنون أصلٌ واحدٌ صحيحٌ يدلُّ على الشُّخوص من مكانٍ إلى مكان. تقول: ظَعَنَ يظعَن ظَعْنًا وظَعَنًَا، إذا شَخَصَ. قال الله سبحانه: { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ (2) } . والظَّعينة، ممَّا يقال فيه (3) فقال قوم: هي المرأة، وقال آخرُونَ: الظَّعائِنُ الهوادِجُ، كان فيها نساءٌ أو لم يكن. وهذا أصحُّ القولين؛ لأنَّه من أدوات الرَّحِيل. والظَّعُون: البعير الذي يُعَدُّ للظَّعْن. ومن الباب الظِّعَان، وهو الحبل الذي يُشَدُّ به القَتَبُ على البعيرِ، وسمِّيَ بذلك ظِعَانًا (4) لأنه أحدُ أدواتِ السَّير والظّعن. قال:

له عُنقٌ تُلوِي بما وُصِلَت به

وَدفَّانِ يشتفّان كلَّ ظِعَانِ (5)

(باب الظاء والفاء وما يثلثهما)

(1) حق هذه الكلمة أن تكون في (ظرا) المعتل، كما صنع اللسان والقاموس، ومثله"اقلولى"في (قلو) ، و"اعرورى"، في (عري) ، و"احلولى"، في (حلو) .

(2) الآية 80 من سورة النحل، قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، بإسكان العين، والباقون بفتحها، إتحاف فضلاء البشر 285.

(3) في الأصل:"والظعنة امرأة يقال فيه".

(4) في الأصل:"وسمي بذلك قاما".

(5) البيت لكعب بن زهير في اللسان (شفف) . وهو بدون نسبة في (ظعن) . وقد سبق في (دف، شف) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت