أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2167 من 2406

وسَلْفَعُ: كلْبَةٌ.

ومنه الوَقْف: سِوَارٌ من عاج. ويمكن أن يسمَّى وَقْفًا لأنّه قد وَقَفَ بذلك المكان. ويقال على التشبيه: حمارٌ مُوَقَّفٌ، إذا كان بأرساغِهِ بياض، كأنَّه وَقَفَ. ومَوْقِفَا الفرسِ (1) الهَزْمتان في كَشْحَيْه. والله أعلم بالصواب.

وكل - وكم - وكن

(باب الواو والكاف وما يثلثهما)

(وكل) الواو والكاف واللام: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اعتمادِ غيرِكَ في أمرك. من ذلك الوُكَلة (2) ، والوَكَل: الرّجُل الضّعيف. يقولون وُكَلَةٌ تُكَلَةٌ. والتوكُّل منه، وهو إظهار العَجْز في الأمر والاعتمادُ على غيرك. ووَاكَلَ فلانٌ، إذا ضَيَّع أمرَهُ مُتَّكِلًا على غيره. وسُمِّي الوكِيلُ لأنّه يُوكَلُ إليه الأمر. والوَِكال في الدّابّة: أن يتأخَّر أبدًا خَلْفَ الدّوابّ، كأنّه يَكِلُ الأمرَ في الجَرْيِ إلى غيرِهِ. وفي شعر امرئ القيس:

* لا يواكل نَهْزها *

أي لا يبطئ؛ وأصله من المُواكَلَة. [و] وَاكَلْتُ الرّجلَ، إذا اتَّكَلتَ عليه واتَّكَلَ عليك. ويقولون: الوَِكَالُ في الدّابّة: أن يسير بسَيْرِ الآخَر.

(وكم) الواو والكاف والميم كلمةٌ. يقولون: وُكِمَت الأرضُ إذا وُطِئَتْ (3) . وَوَكَمَه الأمْرُ: حَزَنَهُ. وَوُكِمَ: رُدَّ (4) .

(وكن) الواو والكاف والنون. يقولون لعُشِّ الطّائر: وَكْن، ويجمعُ وُكنات (5) . وفي الحديث:"أقِرُّوا الطّيرَ في وَكناتها (6) ". ويقولون: توكَّنَ، في

وكا - وكب - وكت

(1) في الأصل:"وموقف الفرس"، صوابه في المجمل.

(2) الوكلة بضم الواو وفتح الكاف كهمزة، ويقال أيضًا:"تكلة"بالإبدال كما سيأتي.

(3) في المجمل:"وطئت وأكلت".

(4) في المجمل:"الأصمعي: الموكوم: المردود عن الحاجة أشد رد".

(5) بضمتين، وبضمة وبضم ففتح، والحق أن هذه جمع وكنة مثلثة الواو وبضمتين أيضًا، أما الوكن فيجمع على أوكن ووكون، ووكن بضم وبضمتين.

(6) في المجمل واللسان:"على وكناتها".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت