وعصيد هذا هو حصن بن حذيفة. أو عيينة بن حصن.
( [48] ) البيت لعوف بن الأحوص كما في الحيوان (2: 9) . وهو من قصيدة في المفضليات (1: 171- 173) .
( [49] ) هذا التعبير مما لم يرد في المعاجم المتداولة.
( [50] ) البيت بدون نسبة في اللسان (عنق) . وأنشده في المجمل لابن أحمر، وقال:"ففيه قولان يقال إنه أراد النساء وأنهن يذهبن إلى رؤية هذه الدرة وقد أسرجن. ويقال إنه أراد الخيل يسرجن في طلب هذه الدرة. فمن روى الأولى كسر الراء". وفي اللسان:"قال أبو العباس اختلفوا في أعنق فقال قائل هو اسم فرس: وقال آخرون: هو دهقان كثير المال من الدهاقين. فمن جعله رجلًا رواه مسرجات"
-أي بكسر الراء- ومن جعله فرسًا رواه مسرحات"."
( [51] ) سبق الرجز وتخريجه في (دلي) .
( [52] ) قبلهما في اللسان (عنق) : * لهفي على شاة أبي السباق *
( [53] ) في الأصل:"أساريكم". ورواية اللسان (عنق، قرا) وإصلاح المنطق 304:"سباياكم".
( [54] ) الرجز في اللسان (عنق) وإصلاح المنطق 204.
( [55] ) لحسان بن ثابت في ديوانه 362. والبيت في اللسان (عتق) ، وعجزه في (عنك) والمخصص (11: 76) . وصدره: * كالمسك تخلطه بماء سحابة *
( [56] ) ديوان ذي الرمة 315 واللسان (حندج) .
( [57] ) لرؤبة في ديوانه 118 واللسان (عنك) . وفي شرح الديوان:"حرة، يعني رملة حرة".
( [58] ) في الأصل:"أولى حب".
( [59] ) البيت الأول في اللسان (عنم) . وهما في ديوانه 150. ...
ـ (باب العين والهاء وما يثلثهما)
(عهب) العين والهاء والباء كلمةٌ واحدة إن صحَّت. قال الخليل: العَيْهَب: الضَّعيف من الرِّجال عن طلب الوِتْر. قال الشاعر ( [1] ) :
حللت به وِتْرِي وأدركتُ ثُؤْرَتي *** إذا ما تناسى ذَحْلهُ كلُّ عَيهبِ ( [2] )
فأمّا الذي يُروَى عن الشَّيباني: كانَ ذلك على *عِهِبَّى فلانٍ، أي في زمانه. وأنشد:
عهدي بسَلمَى وهي لم تَزَوَّجِ *** على عِهِبَّى عيشِها المخرفَجِ ( [3] )
فقد قيل، والله أعلم بصحّته.