أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 813 من 2406

(رقد) الراء والقاف والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على النَّوم؛ ويُشتقّ منه. فالرُّقاد: النَّوم. يقال رقَد رُقودًا. ومن الذي اشتُقَّ منه: أَرْقَدَ الرَّجُل بالأرض، إذا أقام بها.

ومما شذَّ عن الأصل: *أرْقَدَ الظّليمُ وغيرُه، إِذا أسرع في مُضِيِّه.

(رقش) الراء والقاف والشين أصلٌ يدلُّ على خُطوطٍ مختلفة. فالرَّقْش كالنَّقْش. يقال: حَيّةٌ رَقْشَاءُ: منقَّطة. ورَقَّشَ كلامَه: زَوَّرَه. والرَّقْشاء: شِقشِقة البَعير. و الرقْشاء: دويْبَّة. وقال:

رَقَّش في ظَهْرِ الأديمِ قَلَمْ (1)

الدَّار قَفْرٌ والرُّسومُ كما

ويقال للنّمَّام إذا نَمَّ: رقَّش. قال:

* عاذِلَُ قد أُولعتِ بالتَّرْقِيشِ (2) *

(رقص) الراء والقاف والصاد أصلٌ يدلُّ على النَّقَزَان (3) . يقال رقَصَ يرقُصُ رَقْصًا. ويقال أرقَصَ البعيرَ: حمَلَهُ على الخَبَب. قال جرير:

* بِزَرُودَ أرقصت البعيرَ (4) *

رقط - رقع

ويقال رقَص السَّراب في لمعانه؛ ورَقَص الشَّرَاب: جاش (5) . والرّقَّاصة: لُعْبة (6) .

(رقط) الراء والقاف والطاء يدل على اختلاطِ لونٍ بلون. فالرُّقْطة: سوادٌ يشوبه نُقَط بَياض. يقال دَجاجةٌ رَقْطاء. والأرقَط: النَّمِر. ويقال: ارقَاطّ العَرْفَجُ، إِذا خالط سوادَه نُقَطٌ.

(1) البيت لمرقش الأكبر من قصيدة في المفضليات (2: 37-41) . وبذلك البيت سمي"المرقش". انظر اللسان (رقش) والمزهر (2: 435) .

(2) لرؤبة بن العجاج في ديوانه 86 واللسان (رقش) . وبعده:

* إلى سرا فاطرقي وميشي *

(3) النقزان، بالقاف وبالفاء أيضًا، هو الوثب، ومثلهما الوثبان.

(4) جزء من بيت له في ديوانه 448 عثرت عليه بعد لأي، وهو بتمامه:

رعثات عنبلها الغدفل الأرعل

بزرود أرقصت القعود، فراشها

(5) بدلها في المجمل:"ورقص الشراب في غليانه".

(6) لم تذكر في اللسان. وفي القاموس:"والرقاصة مشددة: لعبة لهم".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت