(جفز) الجيم والفاء والزاء لا يصلح أن يكون كلامًا إلا كالذي يأتي به ابنُ دريد، من أنّ الجَفْزَ السرعة (1) . وما أدري ما أقول. وكذلك قوله في الجِفْس وأنّه لغة في الجِبْس (2) . وكذلك الجَفْس وهو الجمع (3) .
(باب الجيم واللام وما يثلثهما)
(جلم) الجيم واللام والميم أصلان: أحدهما القَطْع، والآخر جمْع الشيء.
فالأوّل جلَمْتُ السَّنَام قطعتُه. والجَلَم معروفٌ، وبه يُقطَع أو يجَزُّ.
والآخر قولهم: أخذت الشيء بجَلَمَتِه أي كلّه. وجَلمةُ الشاة (4) مسلوخَتُها إذا ذهبَتْ منها أكارِعُها وفُصُولها. ويقال إنّ الجِلام الجِدَاءُ في قول الأعشى:
سَوَاهِمُ جُِذْعانُها كالجِلاَ
مِ قَدْ أقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورَا (5)
وهذا لعلّه يصلح في الثاني، أو يكونُ شاذًّا.
جله - جلو
(جله) الجيم واللام والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على انكشافِ الشيء. فالجَلَه انحسارُ الشَّعَْر عن جانِبَي الرَّأس. قال رؤبة:
لمّا رأتني خَلَقَ المُمَوَّهِ
بَرَّاقَ أصْلادِ الجبينِ الأَجْلَهِ (6)
وجَلْهتا الوادِي: ناحيتاه، إذا كانت فيهما صلابةٌ. وذلك مشتقّ من قولهم جَلَهتُ الحَصَى عن المكان، إذا نَحَّيْتَه.
(1) نص الجمهرة (2: 90) :"والجفز السرعة في المشي لغة يمانية لا أدري ما صحتها".
(2) في الجمهرة (2: 93) :"الجفس لغة في الجبس، وهو الضعيف الفدم".
(3) نص الجمهرة (2: 96) : جفشت الشيء أجفشه جفشا، إذا جمعته. لغة يمانية"."
(4) في الأصل:"الشيء"، صوابه في اللسان والمجمل.
(5) في الأصل:"النور"، صوابه في ديوان الأعشى واللسان (جلم، نسر) .
(6) ديوان رؤبة 165 واللسان (صلد، جله، موه) .