أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1802 من 2406

ويقال: كاثَرَ بنو فلان [بني فلانٍ (1) ] فكَثَرُوهم، أي كانوا أكثَرَ منهم. وعَدَدٌ كاثِرٌ، أي كثير. قال الأعشى:

ولستَ بالأكثَرِ منهم حَصىً

وإنَّما العِزَّةُ للكاثِرِ (2)

(كثف) الكاف والثاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تراكُبِ شيءٍ على شيءٍ وتجمّع. يقال: هذا شيءٌ كثيف. وسحابٌ كثيف* وشجر كثيف.

(كثع) الكاف والثاء والعين قريبُ المعنى من الذي قبله. يقال شَفةٌ كاثِعةٌ، إذا كَثُر دَمُها. وكَثَع اللّبنُ (3) : علا دَسَمُه. وكَثَّعَتْ لحيتُه: طالت وكَثُرت.

كثم - كثو - كثا - كثب

(كثم) الكاف والثاء والميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءٍ وسَعة. يقال للشَّبعان: الأكثم. ويقال للعظيم البطن: أكْثَم. ويقولون: أكْثَمَ قِربتَه، إذا مَلأَها. والأكثم: الطَّريق الواسع. ويقال أكْثَمَ فَمَه (4) ، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاء، ونحوَه ثمّ كَسَره.

(كثو) الكاف والثاء والواو كلمةٌ واحدة وهي الكَوْثَلُ للسَّفينة، وربَّما شُدِّد.

(كثا) الكاف والثاء والحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح، وَصفٌ من صِفات اللبن ثم يُشَبّه به. ويقولون: الكُثْوة: القليل من اللّبن الحليب. ومنه اشتقاق كُثْوةَ (5) الشَّاعر، وقالوا أيضًا: لبنٌ مُكْثٍ، إذا كانت له رِغوةٌ.

وربَّما حَمَلوا المهموز عليه، فيقال: كَثَأَت القِدرُ، إذا أزْبَدَت للغَلْي. وكَثأَ النَّبتُ: طَلَع. وكَثَأت اللِّحيةُ من هذا.

(1) التكملة من المجمل.

(2) ديوان الأعشى 106 واللسان (حصى، كثر) . والبيت من شواهد النحو في أفعل التفضيل.

... وفي الأصل:"منه حصى"، تحريف.

(3) يقال كثع وكثع بالتشديد أيضًا.

(4) الذي في المعاجم:"كثم القثاء ونحوه: أدخله في فيه".

(5) وكذا في المجمل. وفي اللسان:"وأبو كثوة شاعر. الجوهري: وكثوة بالفتح: اسم أم شاعر، وهو زيد بن كثوة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت