أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 911 من 2406

وقال قوم: الازدهاف التزيُّد في الكلام. فإن كان صحيحًا فلأنّه ذَهابٌ عن الحقّ ومجاوزةٌ له.

(زهل) الزاء والهاء واللام كلمةٌ تدلُّ على ملاسةِ الشَّيء. يقال فرس زُهْلول، أي أملس.

(زهك) الزاء والهاء والكاف ليس فيه شيء إلا أن ابنَ دريد ذكر أنهم يقولون: زَهَكت الرِّيح التّرابَ، مثل سَهَكَتْ.

(باب الزاء والواو وما يثلثهما)

(زوي) الزاء والواو والياء أصلٌ يدلُّ على انضمامٍ وتجمُّع. يقال زوَيت الشَّيءَ: جمعته. قال رسول الله *صلى الله عليه وآله:"زُوِيتِ الأرضُ فأُرِيتُ مَشارِقَها ومغارِبَها، وسيبلغُ مُلْكُ أمّتي ما زُوِيَ لي منها". يقول: جُمِعَت إِليّ الأرضُ. ويقال زَوَى الرجلُ ما بين عينيه، إِذا قبضَه. قال الأعشى:

يزيدُ يَغضُّ الطَّرْف دُوني كأنَّما

زَوَى بين عينيه عليَّ المحاجمُ (1)

فلا ينبسِطْ مِن بين عينَيكَ ما انزَوَى

ولا تَلقَني إلاّ وأنفُكَ راغمُ

ويقال انْزَوتِ الجِلدةُ في النار، إذا تَقَبَّضت. وزَاوية البيت لاجتماع الحائِطَين (2) . ومن الباب الزِّيّ: حُسْن الهيئة. ويقال زوى الإِرثَ عن وارثِه يَزوِيه زَيًّا.

ومما شذَّ عن هذا الأصل ولا يُعلم له قياسٌ ولا اشتقاق: الزَّوْزَاة: حُسن الطرد (3) ، يقال زَوْزَيْتُ به.

ويقال الزِّيزَاء: أطراف الرِّيش. والزِّيزاةُ: الأكَمة، والجمع الزِّيزاء، والزَّيازِي، في شعر الهذليّ (4) :

زوج - زوح

* ويوفِي زَيازِيَ حُدْبَ التّلالِ *

ومن هذا قدرٌ زُوَزِيَةٌ، أي ضخمة (5) .

(1) ديوان الأعشى 58 واللسان (زوى) .

(2) في المجمل:"وزاوية البيت سميت للاجتماع".

(3) في المجمل واللسان:"شبه الطرد".

(4) هو أسامة بن الحارث الهذلي من قصيدته في شرح السكري للهذليين 180 ونسخة الشنقيطي 79. وصدر البيت:

* وظل يسوف أبوالها *

(5) حق هذه الكلمة وما قبلها من أول هذه الفقرة أن يكون في مادة (زبز) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت