(نقب) النون والقاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على فَتح في شيء. ونقَب الحائطَ ينقُبه نَقْبًا. والبَيطارُ ينقُبُ سُرَّةَ الدّابّة ليخرج منها ماء. وتلك الحديدة مِنْقب. وكلبٌ نقيبٌ: نُقِبَتْ (1) غَلْصَمتُه ليضعُفَ صوته، يَفعلُه اللِّئامُ لئلاّ يسمَعَ صوتَه الضَّيْف (2) . والنَّاقِبة: قَرْحةٌ تخرج بالجَنْب تهجم على الجَوف (3) . ونَقِبَ خُفُّ البعير: تخَرَّق نَقَبًا. والنُّقْبة: أوّل الجَرَب يبدو. والجمع نُقَب. قال:
نقث
يَضَع الهِناءَ مواضع النُّقْبِ (4)
مُتَبَذِّلًا تبدو محاسِنُه
وقياسُه صحيح، لأنَّه شيءٌ يثقب الجِلْد. ومن الباب: النِّقاب: العالم بالأمور، كأنَّه نَقَّب عليها فاستَنْبَطَها، أو العالم بها المُنقِّب عنها. قال:
نِقابٌ* يحدِّث بالغائبِ (5)
مليحٌ نجيحٌ أخو مأْقِطٍ
والنَّقب والمَنْقَبة: الطَّريق في الجَبَل، والكلُّ قياسٌ واحد. ونقَّبوا في البِلاد: سارُوا. وأصله السَّير في النُّقوب: الطُّرق. والنَّقيب: نقيب القَوم: شاهِدُهم وضَمِينُهم (6) . ومعناه ومعنى النِّقاب العالِم واحد، لأنَّه ينقِّب عن أمورهم، أو ينقب كما ينقُب عن الأسرار. والمَنْقَبَة: الفَعْلة الكريمة، وقياسُها صحيح، لأنَّها شَيءٌ حسن قد شُهِر، كأنَّه نُقِّب عنه.
ومما شذَّ عن هذا الأصل نِقاب المرأة. وناقَبْتُ فلانًا: لقيتُه فَجْأة. والنُّقْبة: ثوبٌ كالإزار فيه تِكّة، وليس بالنِّطاق.
(1) في الأصل:"ونقيب"، صوابها من المجمل.
(2) في الأصل:"الضعيف"، تحريف. وفي المجمل:"يفعله اللئام لئلا يدل عليهم الأضياف بصوته".
(3) في الأصل:"الخوف"، صوابه في المجمل واللسان. وزاد في اللسان:"ورأسها من داخل".
(4) لدريد بن الصمة، في اللسان (نقب) وأمالي القالي (2: 161) والبيان (1: 107) والأغاني
(5) لأوس بن حجر في ديوانه 3 واللسان (نقب، أقط) .
(6) في الأصل:"ومعينهم"، صوابه في المجمل واللسان.