أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1832 من 2406

ومن الباب اللَّبَّة، وهو موضعُ القلادة من الصدر، وذلك المكانُ خالص. وكذلك اللَّبَب (1) . يقال: لببتُ الرّجُل: ضربت لَبَّتَه. ويقولون للمتحزِّم: متلبِّب، كأنَّه شدَّ ثوبَه إلى لَبَّتِه مشمِّرًا. ولَبَبُ الفرسِ معروف. وعلى معنى التشبيه اللَّبَب من الرَّمل: ما كان قريبًا من جبل متّصلًا بسهل. قال:

كأنَّها ظبيةٌ أفضَى بها لَبَبُ (2)

بَرّاقة الجيدِ واللّباتُِ واضحةٌ

ومما شذَّ عن هذا قولهم: إن اللَّبَاب: الكلأ. واللَّبلاب: نَبْت.

(لت) اللام والتاء كلمةٌ واحدة. يقال: لتَّ السّويقَ بالسَّمْن يلُتُّه لَتًَّا، والفاعل لاتٌّ. وذُكر عن ابن الأعرابيّ: لُتَّ فلانٌ بفلانٍ، إذا قُرِن به. فإن صح فهو من باب الإبدال، كأنَّ التاء مبدَلة من زاء.

(لث) اللام والثاء أصلٌ صحيح، يدلُّ على إقامةٍ ودوام. يقال: ألثَّ المطر، إذا دام، والإلثاث: الإقامة. ولثلث بمعنى ألَثَّ. قال:

لج

* لا خيرَ في وُدِّ امرئٍ ملثلِث (3) *

أراد المتردِّدَ الذي لا خير فيه. وهو الذي يُلثلِِِث عن إقامة الودّ. ويقال: لثلثته عن حاجته: حبَستُه. وتَلثلثَ الرّجُلُ في الدَّقعاء (4) : تمرَّغَ.

(1) في الأصل:"اللبيب"، تحريف.

(2) لذي الرمة في ديوانه 3 واللسان (لبب) .

(3) لرؤبة في ملحقات ديوانه 171 واللسان (لثث) . وليس شاهدًا لما قبله، بل لما بعده. فاللثلثة في البيت معناها التردد.

(4) الدقعاء، بالدال: عامة التراب، وقيل التراب الدقيق. وفي الأصل:"الرقعاء"بالراء، صوابه في المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت