أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2093 من 2406

(هدك(1 ) ) الهاء والدال والكاف. قال ابن دريد (2) : انهَدَكَ الرَّجُل علينا بكلامٍ كثيرٍ: انبَعَثَ (3) .

(هدل) الهاء والدال واللام: أصلانِ صحيحانِ: أحدُهما يدلُّ على استرخاءٍ في شيء، والآخر على ضربٍ من الصوت.

فالأول: الهَدَل: اسْتِرخاء مِشْفَر البعيرِ وكلِّ شيءٍ. يقال منه هَدِلَ. وهَدَلتُ

هدم - هدن

الشَّيءَ أهْدِلُه، إذا أرسلتَه إلى أسفل. والهَدَال: كلُّ غصنٍ نَبَتَ مستقيمًا في أراكةٍ أو طلحةٍ. والصحيح أنْ يقال ثَمَّ: يَتَهدَّلُ. قال:

أُصُلًا بأوديةٍ ذَواتِ هَدَالِ (4)

يدعُو الهديلَ وساقَ حُرٍّ فوقَه

ويقال: الهَديل: فَرخ الحمام. فإنْ كان كذا فكأنَّه سمِّي بصوته. قال:

هَديلًا وقد أَوْدَى وما كان تُبَّعُ (5)

فقلتُ أتَبكِي ذاتُ شجوٍ تذكَّرتْ

(هدم) الهاء والدال والميم: أصلٌ يدلُّ على حَطِّ بناء، ثم يقاس عليه، وهَدَمت الحائطَ أهدِمُه. والهَدَم: ما تهدَّم، بفتح الدال.

ومن الباب الهِدْم: الثَّوب البالي، والجمع أهْدام. ودماؤُهم هَدَم أي هَدَرٌ، كأنَّها قد هُدِمَتْ فلم يُطلَب بها. وقوله صلى الله عليه وسلم:"الدَّمُ الدَّمُ، والهَدَمُ الهَدَمُ"، قيل إنَّ معناه: مَحيانا مَحياكُم ومَماتُنا مَماتُكم. ويقال: ناقةٌ هَدِمةٌ: شديدة الضَّبَعة كأنَّها تنهدِم للفَحْل. والهَدْمَة: الدُّفعة من المَطَر، كأنَّها تتهدَّمُ في اندفاعها.

ومما شذَّ عن هذا القياس المهدوم (6) من اللَّبَن، وهو الرَّثيئة.

(1) وردت هذه المادة في القاموس، ولم ترد في اللسان.

(2) الجمهرة (2: 298) .

(3) الذي في القاموس:"هدك يهدك: هدم. وتهدك بالكلام: تهدم. والهودك، كجوهر: السمين".

(4) وكذا أنشده في اللسان بدون نسبة.

(5) البيت لنصيب أو لأبي وجزة، كما في اللسان (هدل) . وقد سبق في (جوب) . ورواية اللسان:"ذات طوق".

(6) وكذا في المجمل. والذي في اللسان"المهدومة"بالهاء. والمهدوم والمهدومة بهذا المعنى لم تردا في القاموس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت