أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 347 من 2406

(ثكل) الثاء والكاف واللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فُِقدانِ الشيء، وكأنّه يُخْتَصّ بذلك فُِقدانُ الولد. يقال ثَكِلَتْه أُمُّه تثْكَلُه ثكلًا (1) . ولأُمِّهِ الثُّكل. فإذا قال القائل لآخَرَ وهو ليس له بولد فإنما يحملُه على ذلك، وإلا فإنّ الأصلَ ما ذكرناه.

(ثكم) الثاء والكاف والميم كلمةٌ واحدة، وهو مجتمع الشيء. ويقال تنحّ عن ثَكَمِ الطريق (2) ، أي مُعْظَمِه وواضحه.

ثكن - ثلم - ثلب

(ثكن) الثاء والكاف والنون كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على مُجتَمَع الشيء. يقال تَنَحَّ عن ثَكَنِ الطّريقِ، أي مُعظَمِهِ وواضحه (3) . والثُّكْنة السِّرب والجماعة، والجمعُ ثكَنٌ. قال الأعشى:

يُسافِعُ وَرْقاءَ جُونِيَّةً

ليُدرِكَها في حمامٍ ثُكَنْ (4)

(باب الثاء واللام وما يثلثهما)

(ثلم) الثاء واللام والميم أصلٌ واحد، وهو تَشَرُّم يقَع في طَرَف الشيء، كالثُّلْمة تكون في طَرَف الإناء. وقد يسمَّى الخَلَل أيضًا ثُلْمة وإن لم يكن في الطَّرَف. وإناءٌ مُنْثَلمٌ ومُتَثَلِّمٌ.

(ثلب) الثاء واللام والباء كلمةٌ صحيحة مُطَّردةُ القِياسِ في خَوَر الشّيء وتشعُّثِه. فالثَّلِبُ الرُّمْح الخوّار. قال الهذليّ (5) :

ومُطَّرِدٌ من الخَطِّ

يِّ لا عارٍ ولا ثَلِبُ

(1) يقال في المصدر ثكل، بالتحريك، وثكل بالضم.

(2) ثكم الطريق، بالتحريك وكصرد.

(3) زاد ابن فارس في المجمل:"وهو من الإبدال، يقولون ثكم وثكن".

(4) ديوان الأعشى 18 والمجمل واللسان (ثكن) . ورواية الديوان واللسان:"ورقاء غورية".

(5) هو أبو العيال الهذلي، كما في شرح السكري لأشعار الهذليين 141 ومخطوطة الشنقيطي 95 واللسان (ثلب) . وقبل البيت:

وقد ظهر السوابغ فو

قهم والبيض واليلب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت