أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2078 من 2406

فالأولى: الهَوْل، وهي المخافة. وهالَنِي الشَّيءُ يهُولُني. ومكانٌ مَهالٌ: ذو هَوْل. قال الهذلي (1) :

مهاوِيَ خَرق مَهَابٍ مَهَالِ

أجاز إليْنا على بُعده

والتَّهاويل: ما هالَكَ من شيء. وهَوَّلُوا على الرّجل: حَلَّفوه عند نارٍ يهوِّلون بها عليه. قال أوس:

* كما صَدَّ عن نارِ المُهَوِّل حالِفُ (2) *

والأخرى قولهم لزِينة الوَشْيِ: تَهَاويل. ويقال هَوَّلَتِ المرأةُ: تزيَّنت بحَلْيها.

هوم - هون - هوه

(هوم) الهاء والواو والميم كلمة. يقولون: هَوَّمَ الرَّجُل، إذا هزَّ رأسَه من النُّعاس. وقد هَوَّمْنا. قال:

* ما تَطعم العينُ نومًا غيرَ تَهويمِ (3) *

(هون) الهاء والواو والنون أُصَيلٌ يدلُّ على سكون أو سكينة (4) أو ذلّ. من ذلك الهَوْن: السَّكينة والوَقار. قال الله سبحانه: { يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا } [الفرقان 63] . والهُون: الهَوان. قال عزّ وجلّ: { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ } [النحل 59] . والهَاوُون لِلذي يُدقُّ به عربيٌّ صحيح، كأنّه فاعول من الهَوْن.

(هوه) الهاء والواو والهاء. يقولون: الهَوْهَاء (5) : الأحمق. ويقولون: الهواهِي: الباطل. قال ابنُ أحمر:

إليَّ وما يُجْدُونَ إلاّ الهَواهِيا (6)

في كل يوم يَدْعُوانِ أطِبَّةً

(1) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. ديوان الهذليين (2: 172) واللسان (هيب، هول) .

(2) صدره كما في ديوان أوس 16 واللسان (هول) والبيان (3: 7) وأيمان العرب للنجيرمي 31:

* إذا استقبلته الشمس صد بوجهه *

(3) للفرزدق في ديوانه 747 واللسان (هوم، شفه) وصدره:

* عاري الأشاجع مشفوه أخو قنص *

ما تطعم العين، أي عينه، أو العين منه. ورواية الديوان:

فما ينام بحير غير تهويم

عاري الأشاجع مسعور أخو قنص

(4) في الأصل:"أما سكينة".

(5) الهوهاء هنا بالهمزة وفي المجمل بالهاء في آخره، وهما لغتان، كما في اللسان.

(6) البيت في اللسان (هوه) . والأطبة: جمع طبيب جمع قلة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت