أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1948 من 2406

وإذا هُمِز دلَّ على المساواة والكمال في الشَّيء. ومَلأْتُ الشّيءَ أملَؤُه مَلْئًا. والمِلء: الاسم للمِقدار الذي يُملأ؛ وسمِّي لأنَّه مساوٍ لوِعائه في قَدْره. ويقال: أعطِنِي مِلأَه ومِلأيْهِ وثلاثة أمْلائِه. ومنه أمْلأَ النَّزْعَ في القَوس، إذا بالَغَ. ومنه* المَلأ: الأشْراف من الناس، لأنَّهم مُلِئُوا كرمًا. فأمّا قولُ الشَّاعر (1) :

فقُلْنا أحسني مَلأً جُهَينا (2)

تنادَوْا يالَ بُهْثَةَ إذ لَقُونا

فقال قوم: أراد به الخُلُق. وجاء في الحديث:"أحْسِنُوا أملاءكم"والمعنى فيه أنَّ حسن الخُلُق من سجايا المَلأ، وهم الشِّراف الكِرام.

مله - ملث - ملج - ملح

(مله(3 ) ) الميم واللام والهاء. يقولون: هو مُمْتَلَه العقلِ: ذاهبُه.

(ملث) الميم واللام والثاء كلمة. يقال أتيتُه مَلَثَ الظَّلامِ، كما يقال مَلَسَ الظلامِ، وهو اختلاطُه.

(ملج) الميم واللام والجيم كلمة. يقال: مَلَجَ الصبيُّ: تناولَ الثَّدي لِلرَّضاع بأدنى فمه. وفي الحديث:"لا تُحرِّم الإملاجةُ والإملاجَتان"وهي أن تُمِصَّه لبَنَها مرَّةً أو مرّتين.

(ملح) الميم واللام والحاء أصلٌ صحيح له فروع تتقاربُ في المعنى وإن كان في ظاهرها (4) بعضُ التَّفاوت.

فالأصل البَياض، منه المِلح المعروف، وسمِّي لبياضه. قال:

أبْيضَ مِثلِ المِلح قَطَّاعِ (5)

أحْفِزُها عنِّي بذي رونقٍ

ويقال ماء مِلحٌ، وقد قالوا مالح، ذكره ابنُ الأعرابيِّ واحتجَّ بقوله:

وماءُ قَوٍّ مالحٌ وناقِعُ (6)

(1) هو الجهني: اللسان (ملأ) وإصلاح المنطق 423 وهو عبد الشارق بن عبد العزى، كما في الحماسة.

(2) في اللسان وإصلاح المنطق:"إذ روأنا".

(3) في الأصل:"مثل"، تحريف. وقد سبق التنبيه على أن حق هذه المادة أن تتصدر الباب.

(4) في الأصل:"في ظهرها".

(5) البيت لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري في المفضليات (2: 84) .

(6) في الأصل:"نافع"، صوابه في المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت