أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 303 من 2406

(بيع) الباء والياء والعين أصلٌ واحدٌ، وهو بَيْع الشّيءِ، ورُبّما سمّيَ الشِّرَى بيعًا (1) . والمعنى واحدٌ. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يَبِعْ أحدُكُمْ على بَيْع أخيهِ"قالوا: معناه لا يَشْتَرِ على شِرَى أَخِيهِ. ويقال بِعْتُ الشّيءَ بَيعًا، فإنْ عَرَضْتَه للبَيْع قلتَ أبَعْتُه. قال:

فَرضِيتُ آلاءَ الكُمَيْتِ فمَنْ يُبِعْ

فَرَسًا فليسَ جَوادُنَا بِمُباعِ (2)

(بيغ) الباء والياء والغين ليس بأصلٍ. والذي جاءَ فيه تَبَيُّغُ الدَّمِ، وهو هَيْجه. قالوا: أصله تبغَّى، فقدّمت الياء وأخّرت الغين، كقولك جذب وجبذ، وما أطْيَبَه وأيْطَبَهُ.

(بين) الباء والياء والنون أصلٌ واحد، وهو بُعْدُ الشّيء وانكشافُه. فالبَيْن الفِراق؛ يقال بَان يَبِينُ بَيْنا وبَيْنُونة. والبَيُون (3) البئر البعيدة القَعْر. والبِينُ: قطعةٌ من الأرضِ قدْرُ مَدِّ البَصَر. قال:

بأس - بأو

بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبوالُ البغَالِ به

أَنَّى تَسَدّيتَ وَهْنًا ذلك البِينَا (4)

وبانَ الشَّيءُ وأبَانَ إذا اتّضَحَ وانْكشَفَ. وفلانٌ أبْيَنُ مِنْ فلانٍ؛ أي أوضَحُ كلامًا منه. فأمّا البائن في الحَلْب (5) ....

(باب الباء والهمزة وما يثلثهما)

(1) يقال شرى وشراء بالقصر والمد.

(2) البيت للأجدع بن مالك الهمداني من أبيات له في الأصمعيات 40. وانظر الاقتضاب 405 واللسان (9: 373) . ورواية الأصمعيات:"نقفو الجياد من البيوت ومن يبع".

(3) في الأصل:"البينون"محرف. وأنشد في اللسان:

إنك لو دعوتني ودوني

زوراء ذات منزع بيون

(4) البيت لابن مقبل. وقد سبق الكلام عليه في حواشي (بول) .

(5) كذا وردت العبارة ناقصة. وفي اللسان:"وللناقة حالبان، أحدهما يمسك العلبة من الجانب الأيمن والآخر يحلب من الجانب الأيسر، والذي يحلب يسمى المستعلى والمعلى، والذي يمسك يسمى البائن".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت