أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 921 من 2406

(زجل) الزاء والجيم واللام أصلٌ يدلُّ على الرمْي بالشيء والدفعِ له. يقال قَبَحَ اللهُ أمًّا زَجَلَتْ به. والزَّجْل: إرسال الحمام الهادِي. والمِزْجل: المِزْرَاق. وزَجَلَ الفَحْل، إذا ألْقى ماءَه في الرَّحِم. ويقال أن الزَّاجَلُ (1) : ماءُ الظليم؛ لأنه يزْجُل به. قال ابنُ أحمر:

زجم - زجي

وما بيضاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفٍّ

سُقِينَ بِزَاجَلٍ حَتى رَوِينا (2)

ويقال بل الزَّاجَل مُخُّ البيض، والأول أقيس.

ومما شذّ عن الباب الزُّجلة: القطعة من كل شيء، وجمعها زُجَل.والزِّئجِيل (3) : الرجل الضَّعيف.

ومن هذا، إن كان صحيحًا، الزَّاجَل: حَلقة تكون في طَرف حبل الثقَل (4) .

(زجم(5 ) ) الزاء والجيم والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على صوتٍ ضعيف .يقال: ما تكلم بِزَجْمَةٍ، أي بِنَبْسة. والزَّجوم: القوس ليست بشديدة الإرنان. والله أعلم بالصواب.

(زجي) الزاء والجيم والحرف المعتلّ يدلُّ على الرّمي بالشيء وتسييره من غير حبس (6) . يقال أزجتِ البقرةُ ولدَها، إذا ساقته. والرِّيح تُزْجِي السَّحابَ: تسوقهُ سَوْقًا رفِيقًا. فأمّا المُزْجَى فالشيء القليل، وهو من قياس الباب، أي يُدفع به الوقت. وهذه بضاعة مُزْجَاة، أي يسيرة الاندفاع.

ومن الباب زجا الخراجُ يزجُو، أي تيسَّرت جِبايته.

زحر - زحل - زحم - زحن - زحف

(باب الزاءِ والحاءِ وما يثلثهما في الثلاثي)

(1) الزاجل، بفتح الجيم، يهمز ولا يهمز.

(2) البيت في الحيوان (4: 328، 341) ، واللسان (هجف، زجل) ، والمخصص (8: 55) . وفي الأصل:"بعجف"، بدل"هجف"، تحريف.

(3) والزنجيل أيضًا، يقال بالهمز وبالنون كما في اللسان.

(4) الثقل، بالتحريك. متاع المسافر. وفي المجمل:"في طرف الحبل حبل الثقل".

(5) وردت هذه المادة في الأصل مؤخرة عن (زجي) ورددتها إلى موضعها المطابق لموضعها من المجمل.

(6) حبس، أي إمساك. وفي الأصل:"جنس".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت