أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 785 من 2406

ويقال رَشَقه بالكَلام. ومن الباب الرَّشيق: الخفيفُ الجِسْم، كأنّه شُبِّه بالسَّهم الذي يُرشَق به. ومنه أرشَقَتِ الظَّبيةُ: مدَّت عُنُقها لتنظُر.

(رشم) الراء والشين والميم كلمةٌ واحدة لا يقاس عليها، وليس في الباب غيرها. وذلك الأرشَم: الذي يتشمّم الطّعامَ ويَحرِص عليه. قال:

فجاءَتْ بنَزٍّ لِلنِّزَالَةِ أرشَما (1)

لَقىً حملَتْهُ أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ

(رشن) الراء والشين والنون ليس أصلًا ولا فيه ما يُؤْخَذُ به. لكنَّهم يقولون. رشَنَ الكلبُ في الإناء: أدخَلَ رأسَه. والرَّاشن: الذي يتحيَّن وقْتَ الطعام فيأتِي ولم يُدْعَ. وفي كلِّ ذلك نَظر.

رشي - رشأ - رشح

(رشي) الراء والشين والحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على سَببٍ أو تسبُّبٍ لشيءٍ بِرفْق وملايَنَة. فالرِّشاء: الحبل الممدود، والجمع* أرشِيَة. ويقال للحنْظَل إذا امتدَّت أغصانُه: قد أَرْشَى. يُعْنَى أنّه صار كالأرشية، وهي الحبال. ومن الباب: رشَاه يَرشُوهُ رَشْوًا. والرَُِّّشْوة الاسمُ. وتقول ترشَّيْت الرّجلَ: لايَنْتُه. ومنه قول امرئ القيس:

* تُرَاشِي الفؤادَ (2) *

ومن الباب استرشَى الفصيلُ، إذا طلب الرَّضاع، وقد أرشَيْتُه إرشاء. وراشَيْتُ الرّجُل، إذا عاونتَه فظاهَرْتَه. والأصل في ذلك كلِّه واحد.

(رشأ) الراء والشين والهمزة كلمةٌ واحدة وهي الرّشأ، مهموز، وهو ولد الظَّبْية.

(1) البيت للبعيث يهجو جريرًا. انظر اللسان (لقا، ضيف، نزز،نزل، رشم، يتن) .

(2) قطعة من بيت له. وهو بتمامه كما في الديوان 95:

تراشي الفؤاد الرخص ألا تخترا

نزيف إذا قامت لوجه تمايلت

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت