أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 374 من 2406

(جل) الجيم واللام أصولٌ ثلاثة: جَلَّ الشّيءُ: عَظُمَ، وجُلُّ الشيء مُعْظَمُه. وجلال الله: عَظَمته. وهو ذُو الجلالِ والإكرام. والجَلَلُ الأمر العظيم. والجِلَّةُ: الإبل المَسَانّ (1) . قال:

أو تأخُذَنْ إبِلي إليّ سِلاحَها

يومًا لجلّتِها ولا أبكارِها (2)

والجُلالة: النّاقة العظيمة. والجَليلة: خلافُ الدَّقيقة. ويقال ما له دقيقة ولا جَليلة، أي لا ناقةَ ولا شاة. وأتيت فلانًا فما أجَلَّني ولا أحْشَاني، أي ما أعطاني صغيرًا ولا كبيرًا من الجِلَّة ولا من الحاشية. وأدقَّ فلانٌ وأجلَّ، إذا أَعْطَى القليلَ والكثير. [قال] :

ألا مَنْ لعينٍ لا تَرَى قُلَلَ الحِمَى

ولا جبَلَ الرَّيَّانِ إلا استهلَّتِ (3)

لَجُوجٍ إذا سحَّت هَمُوعٍ إذا بكَتْ

بكَتْ فأدقَّتْ في البُكا وأجَلَّتِ

يقول: أتَتْ بقليلِ البكاء وكثيرِه. ويقال: فَعَلْت ذاك من جَلالك. قالوا: معناه من عِظَمِك في صَدْرِي. قال كثيِّر:

* وإكرامِي العِدَى من جَلاَلِها (4) *

(1) في الأصل:"الحسان"، تحريف.

(2) البيت للنمر بن تولب، كما في المجمل واللسان. وكذا ورد إنشاد البيت في الأصل، وفي المجمل واللسان:

أزمان لم تأخذ إليّ سلاحها

إبلي بجلتها ولا أبكارها

(3) نسب في معجم البلدان (4: 346) إلى امرأة من العرب. والبيت في المجمل، وعجزه في اللسان

(13: 124) . وسيأتي في تاليه في (دق) .

(4) وكذا ورد إنشاده في المجمل. لكن في ديوان كثير (1: 234) واللسان (13: 127) :

حيائي من أسماء والخرق دوننا

وإكرامي القوم العدى من جلالها

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت