أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2070 من 2406

(هض) الهاء والضاد كلمةٌ تدلُّ على رَضٍّ أو أكثرَ منه. وهَضَضْتُ الشَّيءَ وهَضْهَضْتُه (1) : كَسَرْته. والهَضْهاض: الفحل الذي يهضُّ أعناق الفَحُول. ويمكن أن يكون الهَضَّاء: الجماعةُ من الناس من هذا.

(هف) الهاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّةٍ وسُرعةٍ في سَير وصَوت. فالهَفيف: سُرْعة السَّير. قال ذو الرُّمة:

بخرقاءَ وارفَعْ من هَفِيف الرّواحِلِ (2)

إذا ما نَعَسْنا نَعْسَةً قلتُ غَنِّنا

ومنه الرِّيحُ الهَفَّافة: الخفيفة الهُبوب. والظِّلُّ الهفَّاف: الساكن. ومنه قميصٌ هَفْهافٌ: رقيق. والهِفُّ: الذي هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب. والهَفَّاف: البَرَّاق. والشُّهْد الهِفُّ: الرَّقيق القليل العسل، سمِّي لخفَّته، وكذلك الهِفُّ من الزَّرع: الذي يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر (3) حَبُّه. ومنه المرأة المهَفْهَفة: الخميصة الدقيقة الخصر. واليَهْفُوف: الأحمق لخِفَّةِ عقله؛ ويقال هو الجَبَان.

هك - هل

(هك) الهاء والكاف أُصَيلٌ يدلُّ على انفراجٍ في شيء أو شَقّ. يقال انهكَّ صَلا المرأةِ انهِكاكًا: انفَرَجَ عند الوِلادِ. ويقولون: هكَّه بالسَّيف: ضَرَبه. والهَكُّ: المطَر الشديد، لأنّه يَهُكُّ الأرض (4) . وانهكَّت البِئرُ: تهوَّرت.

(هل) الهاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على رَفْع صَوت، ثم يُتَوسَّع فيه فيسمَّى الشيءُ الذي يصوَّت عنده ببعض ألفاظِ الهاء واللام. ثم يشبَّه بهذا المسمَّى غيرُه فيسمَّى به.

والأصل قولهم أهَلَّ بالحجِّ: رفَعَ صوته بالتَّلبِيَة واستهلَّ الصَّبيُّ صارخًا (5) : صوَّت عند وِلادِه. قال ابنُ أحمر في الإهلال:

كما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ (6)

(1) في الأصل:"وهضضته".

(2) ديوان ذي الرمة 496 واللسان (هفف) وفي الديوان:"من صدور".

(3) في الأصل:"فينتشر"، صوابه في المجمل.

(4) في الأصل:"يهتك الأرض".

(5) في الأصل:"صارخا كما"، وكلمة"كما"مقحمة.

(6) سبق البيت وتخريجه في (عمر) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت