أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1857 من 2406

(لبس) اللام والباء والسين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة ومداخَلة. من ذلك لَبسْتُ الثَّوبَ ألْبَسُه، وهو الأصل، ومنه تتفرَّع الفروع. واللَّبْس: اختلاط الأمر؛ يقال لَبَسْتُ عليه الأمرَ ألْبِسُه بكسرها. قال الله تعالى: { وللَبَسْنَا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ } [الأنعام 9] . وفي الأمر لَبْسَةٌ، أي لَيْسَ بواضح واللَّبْس: اختلاط الظَّلام ويقال: لابست الأمرَ أُلابِسُه. ومن الباب: اللباس، وهي امرأة الرّجُل؛ والزّوجُ لِباسُها. قال الجعديّ:

تدَاعَتْ فكانت عليه لباسا (1)

إذا ما الضَّجيعُ ثَنَى جِيدَها

واللَّبُوس: كلُّ ما يُلبَس من ثيابٍ [و] دِرع. ولابَسْتُ الرّجلَ حتَّى عَرفْت باطنَه. ويستعار هذا فيقال: فيه مَلْبَسٌ، أي مُستمتَعٌ (2) وبقيَّة. قال:

ألا إنَّ بعد العُدْم للمرء قُِنْوةً

وبعدَ المشيب طولَ عُمرٍ وملبَسا (3)

ولِبْسُ الهودج والكعبة: ما عليهما من لِباسٍ، بكسر اللام.

(لبط) اللام والباء والطاء أصَيلٌ صحيح يدلُّ على سُقوط وصَرْع. يقال: لُبِط به، إذا صُرِع، ولَبَطَة: اسمُ رجل من هذا. والتَبَطَ الفرسُ، إذا جمَعَ قوائمه. والتَبَط الرّجلُ في أمره وتلبَّط، إذا تحيَّر. قال:

ورِكابي حيثُ وَجَّهتُ ذُلُلْ

ذو مَناديحَ وذو مُلتَبَطٍ

لبق - لبك - لبن

(لبق) اللام والباء والقاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على خَلْط شيء لتطييبه. يقال لبَقْتُ الطعام ولبَّقته، إذا ليَّنتَه وطيَّبتَه. ومن الباب اللَّبِق: الحاذِق بالشيء يَعملُه. ورجلٌ لبِقٌ ولبيق. والمصدر اللَّبَاقة. قال الشَّاعر (4) :

* لبيقًا بتصريف القناة بنانيا (5)

(1) في المجمل واللسان (لبس) :"تثنت فكانت".

(2) في الأصل:"ومستمع"، صوابه في المجمل.

(3) لامرئ القيس في ديوانه 142. وأنشد عجزه في المجمل واللسان (لبس) بدون نسبة.

(4) هو عبد يغوث بن وقاص الحارثي، في المفضليات (1: 156) .

(5) صدره:

* وكنت إذا ما الخيل شمصها القنا *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت