أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 887 من 2406

بسم الله الرحمن الرحيمِ

ــــــ

كتاب الزّاي

(باب ماجاء من كلام العرب أوله زاءٌ في المضاعف والمطابق)

(زط) الزاء والطاء ليس بشيء. وزُطّ (1) : كلمةٌ مولَّدة.

(زع) الزاء والعين أصلٌ يدلُّ على اهتزازٍ وحركة. يقال: زَعْزَعْتُ الشيءَ وتَزعْزَعَ هو، إذا اهتزّ واضطرب. وسيرٌ زعزعٌ: شديد تهتز له الرِّكاب.

قال الهُذََليّ (2) :

وتَرْمَدُّ هَمْلَجَةً زَعْزَعًا

كما انخَرَطَ الحَبْلُ فوق المَحَالِ

(زغ) الزاء والغين ليس بشيء. ويقولون: الزغزغة: السُّخْرِيَة.

زف - زق - زل

(1) الزط، بالضم: جيل من الهند، معرب"جت"بالفتح. قال صاحب القاموس:"والقياس يقتضي فتح معربه". وقال الخوارزمي الكلام على طبقات الهند:"الزط هم حفاظ الطرق، وهم جنس من السند يقال لهم: جتان". انظر مفاتيح العلوم ص 74. وفي معجم استينجاس 356 أن"جت"اسم لجنس هندي حقير.

(2) هو أميّة بن أبي عائذ الهذلي. اللسان (زعع) . وقصيدته في شرح السكري للهذليين 180 ومخطوطة الشنقيطي 79.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت