أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 517 من 2406

وشاربٍ مُرْبِحٍ بالكأسِ نادَمَني

ومن الباب الحَصِر بالسِّرّ، وهو الكتوم له. قال جرير:

حَصِرًا بِسرِّكِ يا أمَيْمَ ضَنِينا (1)

ولقد تَسقَّطَنِي الوُشاةُ فصادَفُوا

والحصير في قوله عز وجل: { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ للكافِرِينَ حَصِيرًا }

[الإسراء 8] ، وهو المحْبِس. والحصير في قول لبيد:

* لَدَى بابِ الحَصيرِ قيامُ (2) *

هو الملك. والحصَار: وِسادةٌ تحشَى وتجعل لقادمة الرَّحْل؛ يقال احتَصَرْت البعير احتصارا (3) .

{باب الحاء والضاد وما يثلثهما}

(حضل) الحاء والضاد واللام كلمةٌ واحدة ليست أصلًا ولا يقاس عليها؛ يقال حَضِلَت النخلةُ، إذا فسد أصولُ سَعَفِها.

(حضن) الحاء والضاد والنون أصلٌ واحد يقاس، وهو حِفْظ الشيء وصِيانته. فالحِضْن ما دون الإبط إلى الكَشْحِ؛ يقال احتضَنْت الشيءَ جعلتُه في حِضْني. فأمَّا قول الكميت:

حضي

هُدُوًَّا إذا ما طائر الليل أبصرا

ودَوِّيَّةٍ أنفذْتُ حِضْنَيْ ظَلاَمِها

فإنَّه يريد قَطْعَهُ إيَّاها. وطائر [الليل] : الخفّاش. ونَواحي كلِّ شيء أحضانُه.

ومن الباب *حَضَنَتِ المرأة ولدَها، وكذلك حضنَت الحمامةُ بيضَها. والمُحْتَضَن: [الحِضْن (4) ] . قال:

هَضيمِ الحشا عَبْلَةِ المحتضَنْ (5)

عَريضةِ بَُوْصٍ إذا أدبَرَتْ

(1) ديوان جرير 578 واللسان (حصر) ، وورد محرفا في اللسان.

(2) البيت بتمامه كما في ديوان لبيد 29:

جن لدى طرف الحصير قيام

ومقامة غلب الرقاب كأنهم

(3) وكذلك يقال حصره وأحصره.

(4) هذه التكملة من المجمل واللسان.

(5) للأعشى في ديوانه 15 واللسان (بوص، حضن) . وقد سبق في (بوص) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت