(أكن) الهمزة والكاف والنون ليست أصلًا، وذلك أنّ الهمزة فيه مبدلةٌ من واو. والأصل وُكْنة، وهو عشّ الطائر. وقد ذكر في كتاب الواو.
(أكد) الهمزة والكاف والدال ليست أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، يقال وَكَّدت العَقْدَ. وقد ذكر في بابه.
أكر - أكف - ألم
(أكر) الهمزة والكاف والراء أصل واحد، وهو الحَفْر، قال الخليل: الأُكْرَة حُفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض، ليصفوَ فيها الماء؛ يقال تأكَّرْتُ أُكْرَة. وبذلك سُمّي الأَكّارُ. قال الأخطل:
* عَبْدًا لِعِلْجٍ من الحِصْنَين (1) أَكّارِ *
قال العامريّ: وجدت ماءً في أُكْرَةٍ في الجبل، وهي نُقرةٌ في الصَّفا قدر القَصْعة.
(أكف) الهمزة والكاف والفاء ليس أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، يقال وِكافٌ وإكافٌ.
(باب الهمزة واللام وما يثلثهما)
(ألم) الهمزة واللام والميم أصل واحد، وهو الوجع. قال الخليل: الألم: الوجع، يقال وجَع ألِيمٌ، والفعل من الألم ألِمَ. وهو ألِمٌ، والمجاوز ألِيمٌ، فهو على هذا القياس فَعِيل بمعنى مُفْعِل. وكذلك وجِيعٌ بمعنى مُوجِع. قال (2) :
أله - ألو/ي
* أمِنْ رَيحانة الدّاعي السميعُ *
(1) الحصنان: موضع بعينه، ذكره ياقوت. والبيت في تكملة شعر الأخطل من نسخة طهران الخطية ص 43 طبع بيروت سنة 1938، من أبيات تسعة يهجو بها زيد بن منذر النمري. وصدره:
* لكن إلى جرثم المقاء إذ ولدت *
... وفي الأصل:"أكارا". والقصيدة مكسورة الروي.
(2) هو عمرو بن معد يكرب من قصيدة له في الأصمعيات ص43. وعجز البيت كما في الأصمعيات واللسان (10: 28) : ... * يؤرقني وأصحابي هجوع *
... ومما يستشهد به من هذه القصيدة لفعيل بمعنى مفعل ، بكسر العين، قوله:
وخيل قد دلفت لها بخيل
تحية بينهم ضرب وجيع
... انظر الخزانة (3: 56) .