أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 460 من 2406

بسم الله الرحمن الرحيم

(باب ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق أوّلُه حاء،

وتفريعِ مقاييسه)

(حد) الحاء والدال أصلان: الأوّل المنع، والثاني طَرَف الشيء.

فالحدّ: الحاجز بَيْنَ الشَّيئين (1) . وفلان محدودٌ، إذا كان ممنوعًا. و"إنّه لَمُحارَفٌ محدود"، كأنه قد مُنِع الرِّزْقَ. ويقال للبوَّاب حَدّاد، لمنْعِه النَّاسَ من الدخول. قال الأعشى:

فَقُمنْا ولَمَّا يَصِحْ دِيكُنا

إلى جَوْنَةٍ عند حَدّادِها (2)

... وقال النابغة في الحدّ والمنْع:

إلاّ سليمانَ إذْ قال المَلِيكُ له

قُمْ في البرِيّة فاحدُدْها عن الفَنَد (3)

... وقال آخر:

يا رَبِّ مَن كَتَمني الصِّعَادا (4)

فهَبْ لَهُ حَليلةً مِغْدادا

كانَ لها ما عَمِرَتْ حَدَّادَا

(1) في الأصل:"من الشيئين".

(2) ديوان الأعشى 51 واللسان (حدد، جون) . والجونة، بالفتح: الخابية المطلية بالقار.

(3) ديوان النابعة 21 واللسان (حدد) . والرواية المشهورة كما فيهما:"إذ قال الإله له".

(4) البيت وتاليه في اللسان (غدد) برواية:"من يكتمني". والصعاد، هنا: جمع صعدة وهي من النساء المستقيمة القامة، كأنها صعدة قناة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت