أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 655 من 2406

ولا تُطِيلا بِمُناخٍ حَبْسا (1)

لا تَخْبِزَا خَبْزًا وبُسَّا بَسًّا

ويقال: الخَبْزُ ضَرْب البعير بيديه الأرضَ.

(خبس) الخاء* والباء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على أخْذ الشيء قهرًا وغَلَبة. يقال تَخَبَّسْتُ الشَّيءَ: أخذْتُه. وذلك الشيءُ خُبَاسَة. والخُباسة: المَغْنَم؛ يقال اختبَس الشَّيءَ: أخذَه مُغالَبة. وأسدٌ خَبُوس. قال:

على الأقرانِ مُجْتَرِئٌ خَبُوسُ (2)

ولكِنِّي ضُبارِمَةٌ جَموحٌ

خبش - خبص - خبط

(خبش) الخاء والباء والشين ليس أصلًا. وربَّما قالوا: خَبَش الشّيءَ: جَمَعه. وليس هذا بشيء.

(خبص) الخاء والباء والصاد قريبٌ من الذي قبله. يقولون خَبَص الشَّيءَ: خَلَطه.

(خبط) الخاء والباء والطاء أصلٌ واحد يدلُّ على وطْءٍ وضَرب. يقال خَبَط البعير الأرضَ بيده: ضربَها. ويقال خَبَطَ الورَقَ من الشَّجَر، وذلك إذا ضربَه ليسقُط. وقد يُحمَل على ذلك، فيقال لداءٍ يُشبه الجنونَ: الخُبَاط، كأنَّ الإنسان يتخبَّط. قال الله تعالى: إلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ

المَسّ [البقرة 275] . ويقال لما بَقِيَ مِن طعامٍ أو غيرِه: خِبْطة. والخِبْطة: الماء القليل؛ لأنّه يتخبَّط فلا يمتنع. فأمَّا قولهم اختبط فلانٌ [فلانًا] إذا أتاهُ طالبًا عُرْفهُ، فالأصل فيه أنَّ الساريَ إليه أو السائر لابدّ من أن يختبط الأرضَ، ثم اختُصِر الكلامُ فقيل للآتي طالبًا جَدْوَى: مُخْتَبِط. ويقال إنّ الخِبْطة: المَطْرةُ الواسعةُ في الأرض. وسمِّيت عندنا بذلك لأنّها تَخْبِط الأرضَ تَضرِبُها. وقد روى ناسٌ عن الشَّيباني، أنَّ الخابط النائم، وأنشدوا عنه:

(1) الرجز للهفوان العقيلي. انظر شرح الحيوان (4: 490) .

(2) لأبي زبيد الطائي، كما في اللسان (خبس) . والضبارمة: الجريء، وفي الأصل:"ضبارة"محرف، صوابه من اللسان والمجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت