أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 171 من 2406

ومما شذّ عن الباب قوُلهم: طَحَن بالرَّحَى بَتًّا إذا ذهب بيده عن يساره، وشَزْرًا إذا ذهب به عن يمينه.

بثّ

(بثّ) الباء والثاء أصلٌ واحد، وهو تفريق الشيء وإظهاره؛ يقال بثُّوا الخيلَ في الغارة. وبثّ الصيّاد كلابَه على الصّيد. قال النابغة:

فبَثَّهُنَّ عليه واسْتَمَرّ بِهِ

صُمْعُ الكُعُوبِ بريئاتٌ من الحَرَدِ (1)

والله تعالى خَلقَ الخلْقَ وبثَّهمْ في الأرض لمعاشهم. وإذا بُسِط المتاعُ بنَواحِي البيت والدّار فهو مَبثُوث. وفي القرآن: { وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } [الغاشية 16] أي كثيرة متفرّقة. قال ابن الأعرابيّ: تَمْرٌ بَثٌّ، أي متفرِّق لم يجمعه كَنْزٌ (2) . قال: وبثَثْتُ الطَّعامَ والتمرَ إذا قَلّبْتهُ* وألقيتَ بعضَه على بعض، وبثثْتُ الحديثَ أي نشَرْتُه. وأما البثُّ من الحزْن فمِنْ ذلك أيضًا، لأنه شيءٌ يُشتَكَى ويُبَثّ ويُظهَر. قال الله تعالى في قصّة مَن قال: { إنَّما أَشْكُو بَثِّي وَحُزْني إلى اللهِ }

[يوسف 86] . قال أبو زيد: يقال أبَثَّ فلانٌ شُقُورَهُ وفُقُورَه إلى فلانٍ يُبِثّ إبثاثًا. والإبثاث أن يشكو إليه فقره (3) وضَيعته. قال:

وأبكِيهِ حَتَّى كاد مِمَّا أُبِثُّهُ

تُكَلِّمُني أَحْجَارُهُ ومَلاعِبُهْ (4)

وقالت امرأةٌ (5) لزوجها:"والله لقد أطعَمْتُك مأدُومِي، وأبْثَثْتُكَ مكتُومي، باهلًا غيرَ ذاتِ صِرار".

(بجّ) الباء والجيم يدلّ على أصلٍ واحد وهو التفتُّح. من ذلك قولُهم للطعن بجّ. قال رؤبة:

(1) البيت للنابغة في ديوانه ص19.

(2) في المجمل:"وتمر بث، إذا لم يجد كنزه في وعائه". وفي اللسان:"وتمر بث إذا لم يجود كنزه فتفرق".

(3) في الأصل:"فقرته". وليس لها وجه.

(4) البيت لذي الرمة في ديوانه 28 برواية:"وأسقيه".

(5) هي امرأة دريد بن الصمة. انظر الخبر في اللسان (13: 75) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت